论语：学如不及，犹恐失之（8-17）

孔子治学态度严谨，自己对学习的愿望和要求十分强烈，对弟子也是如此要求。“学如不及，犹恐失之”，正是“学而不厌”的具体体现。

子曰：“学如不及，犹恐失之。”

【注释】

不及：来不及，赶不上，形容其急迫。

失：丢失，丢掉。

【译文】

孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。”

“学如不及”，指开始求学时要有紧迫感，要有一种追人追不上的感觉，因为只有努力求学，才能取得长足进步。“犹恐失之”承接“学如不及”，指内心也要有生怕追赶不上他人的紧迫感，时时担心自己因为放松而丢掉什么，一定要紧追其后，丝毫不能松劲歇气。

有人则认为，此两句应分开理解。“学如不及”指开始求学时的奋然迫切、发愤图强的内心感受和外在表现。“犹恐失之”则指勤学之后已有所得，但有得之后不能自满，而应做到“时习之”，就好像我们有了一件东西总担心失去，要时时盯死看牢一般，不然就会失去所学所知。

其实，上述两种观点都是从不同角度指向勤奋好学，求学没有止境，永远不能满足。《论语》有多处论述好学。《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”孔子认为，不追求物质生活的安逸，多做实事，言语谨慎，以道德高尚的人为师，就是好学的具体表现。《论语·子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”子夏认为，每天学习一点自己不知道的新知识，每月都温习巩固已经掌握的知识技能，这才是真正的好学。

孔子还认为，世上根本没有什么天才，天才皆出于勤奋。《论语·述而》“子曰：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。’”《论语·季氏》：“孔子曰：‘生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。’”人不可能生而知之，唯有勤奋好学，下苦功夫、花大气力学习和探求，才会获得真知灼见。

孔子一生勤奋好学。《论语·公治长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对，子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”孔子在学习上达到了发愤忘食、乐以忘忧的程度。《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔子认为，孔文子之所以谥号为“文”，原因就在于他敏而好学，不耻下问。孔子勤奋、惜时、乐学、好学精神和持之以恒的态度给后世树立了榜样，至今为世人所景仰。