皖北解词︱撩祸头，吊蛋，张三外四

皖北解词︱撩祸头，吊蛋，张三外四

撩祸头

方言读音：liāo huo  tōu

简明释义：惹事生非的孩子。

几岁的孩童，常顽皮的不得了，旧时皖北人唤作：“蛤蟆都能摆子来尿来”。其中有一些，一天到晚，总是手脚都不闲着，用现今的话说，该近似于“多动症”。

仅仅“多动”，倒还没啥大不了。但这一类孩子，在跟他的小伙伴玩耍的时候，往往具有一定的“攻击性”。不是拍人家一下，打人家一下，就是趁人家不注意，推人家一下，划破人家的衣服，而且毫无来由。下手重了，别的孩子就不愿意，或者一来一往扭打起来，或者哭着闹着找大人“告状”。

对这样的孩子，人称之为“撩祸头”，也叫作“撩事包”。

看出来了吧。所谓“撩祸”，其实就是惹事生非。故也叫“撩事”。一个“撩”字，把孩子“多动症”的一面，刻画得淋漓尽致。有时候，“撩祸”也不仅仅发生在小伙伴之间。比如，踢一踢路边的汽车，或者折断公园里的花木，都是“撩祸头”干出来的“杰作”。

皖北之地淳朴，皖北之人醇厚，崇尚的是厚道、老实。那些憨厚的孩子，常常是人见人爱、人见人夸的对象。而对那些“撩祸头”或者“撩事包”，言语之间，多有批评。当然，小孩子一时的“撩事”，或许尚可原谅。但如果成了习惯，待到十几岁时还是“撩祸头”，就须严加管束了。不然，真可能“撩祸”上身。

吊蛋

方言读音：diào  dàn

简明释义：能人说能话。

相信各位都对歇后语不陌生。这种别致的语言表述方式，或比喻，或借代，或双关，或拟人，或假设，或夸张，往往能带来捧腹笑果。在皖北人看来，很多歇后语，都属于“吊蛋”话；那些首创某一个歇后语的人，就是“吊蛋”人。

农耕文明浸润的颍淮大地，滋养着的是循规蹈矩的皖北人。偶有人说出不一样的“能话”，自然像鹤立鸡群一般。人就以“吊蛋”呼之。“吊蛋”话，常能见人所未见，把本来不相干的事物相联系。初听起来，似乎有些突兀牵强；细品之下，却有豁然开朗之感。“吊蛋”人，实则头脑灵活，善于求同存异，在不同事物之间，搭建某种通达桥梁。

有些“吊蛋”人，不仅仅能说些歇后语一类的“吊蛋”话，他还能做出些一般人想象不到的“吊蛋”事。所谓“吊蛋”事，就是不按常理出牌，独辟蹊径，让一些看起来做不成、办不到的事情，有一个较为圆满的结局。很多人都以为，“山穷水复疑无路”，但“吊蛋”人灵机一动，就会“柳暗花明又一村”。

以我拙见，“吊蛋”人恐怕都有个“吊蛋思维”，就是打破常规的思维。他说的“吊蛋”话，有点类似于脑筋急转弯。他做的“吊蛋”事，常能人所不能，一般都属于“出奇制胜”的案例。

张三外四

方言读音：zhǎng sǎn  wài  sì

简明释义：外姓人。没有亲缘关系的人。

想来各位对“张三李四”并不陌生。据说，它源于王安石的《拟寒山拾得》诗：“张三裤口窄，李四帽檐长。”又据说，它与“王五赵六”一起，指的是杭州的四姓十八家。

很多小说和影视作品中，都能找到“张三李四”的影子。甚至它还与佛相联系。宋·释普济《五灯会元》云：问，“如何是佛？”师曰，“张三李四。”

根本上，“张三李四”是个假设的人名，是泛称。但当这个词与颍淮人相遇，就发生了异变。一个新词诞生了。它就是“张三外四”。

在皖北，“张三外四”通常指的是外姓人。一个村庄，同一个姓氏，身上可能都有相同的DNA。那是血脉亲情的关联。而另外姓氏的人，就是那同一个姓氏的“张三外四”。

但有时候，姓氏不同却有亲戚关系的人家，也算不上“张三外四”。甚至有的走得近乎一些的纯粹的邻居，都不能互相划为“张三外四”之列。因为他们之间，有一种生活乃至情感上的缠绕或者依靠。

因此，所谓“张三外四”，恐怕指的就是那样毫不相干的人。没有血脉相连，没有利益的纠葛，也没有一丁点儿的情分在。一个皖北村落中，一般都是祖辈为邻。其实，真的要说那“张三外四”，恐怕很难判断的。