苏州行记之寒山寺

苏州行记之寒山寺

        文/吴琼

说起苏州，“苏州园林”这四个字似乎不需要一秒钟便能够出现在人们的脑海中，即便是没有去过，这个响亮的名字在园林景观中也是经典中的经典。但到了苏州，除了园林之外，还有一处风景名胜是一定要去的，那便是寒山寺。

寒山寺曾是中国十大名寺之一，位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米，属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，由当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺，1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等，保存至今，实属不易。我这个土生土长的东北人，很久便想到苏州这座古城去领略一下它的风采，终于得了个机会前往，怎能不去寒山寺瞻仰一番。

进入寒山寺，殿宇大多为清代建筑，建筑布局没有严格的中轴线，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等。山门前面的石拱圈古桥是江村桥，桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁，山门两旁两棵古樟，黄墙内古典楼阁飞檐翘角。寺院布局并不追求左右均衡，照墙和山门基本是一线相承，寺中处处皆院，错落相通。与这里的建筑和风景比起来，人们更感兴趣的似乎是它悠久的历史和动人的传说故事。

相传唐太宗贞观年间有两个自幼一起长大、非常要好的好朋友，一个叫寒山，一个叫拾得，寒山长大后，父母为他订了一门亲事，女方是家住青山湾的意味美丽姑娘。可谁知，这姑娘却早已与拾得互生爱意。得知了真相的寒山心里十分难过，经过了一番痛苦的挣扎，他决定成全未婚妻与拾得的姻缘，于是给拾得留了一封信，便到苏州出家修行去了。知道了寒山出走的原委，拾得心中很难受。深感对不起寒山，他思前想后，决定离开姑娘，动身前往苏州寻觅寒山，皈依佛门。时值夏天，在前往苏州的途中，拾得看到路旁池塘里盛开着一片红艳艳的美丽绝顶的荷花，便一扫多日来心中的烦闷，顿觉心旷神怡，就顺手采摘了一支带在身边，以图吉利。经过千山万水，长途跋涉，拾得终于在苏州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那样鲜艳芬芳，光彩夺目。自那以后，二人不但在此地一同修行，还引得江南许多地方春节时贴在大门上的门神，内容都是两个人，一个手捧竹篦盒，一个手持荷花，笑容可掬，逗人喜爱的模样。这座寺院最初被命名为拾得寒山寺，后来简化为寒山寺。

在寒山寺的碑廊里，有一块石碑，诗碑高约3.5米，宽约1米，据《寒山寺志》载，最初为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了诗碑。然此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明明所书残碑。现在看到的，是由清末著名学者俞樾书写，已成为寒山寺中的一绝。这碑上所刻的诗句便是张继那首流传千古的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首诗的问世，给寒山寺带来了一次质的飞跃，也是大多数人不远千里万里也要赶去一睹寒山寺风采的原因。

根据《唐才子传》卷三记载，张继于天宝十二年考取了进士，本想大展宏图，而就在天宝十四年一月爆发了 安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。这首诗语言并不如何深邃，篇幅也不长，只是将几处引人惆怅的不同的景致用精准的词汇概括起来，再组合到一起，却能如此打动人心。后人都说，张继或许是因为未能考中状元，寄居在此，作下这首诗是为了表达自己壮志未能得酬的失意。但就是这个未能状元及第的人，却因了这样一首小诗而闻名天下、流芳千古，可当年的状元又在哪儿呢？他高中之后又有怎样的成就呢？

人们欣赏风景、建筑绝不仅仅是在欣赏它的美丽，更是在品味其内涵和文化韵味；而风景、建筑也正是因为有了它们背后的那些故事，才能成为名胜，流传于世。

吴琼

wu qiong

吴琼，女，1986年生于吉林省蛟河市，毕业于牡丹江大学中文系汉语言文学专业，在校期间与学友创办文学社，并出版报纸《镜泊学魂》，自2003年起开始在《蛟河市作文报》上发表散文、诗歌，吉林市诗词学会会员，现就职于蛟河市漂河镇人民政府。