道德经：达到“专气致柔”之态，便因内心平和而得“善果”

《道德经》：达到“专气致柔”之态，便因内心平和，而得“善果”。

01

世俗之人看世间的时候，看的是表象的果；而得道之人看世间，看到的是背后的因。

当你的人生呈现某一些状态，出现某一些事情的时候，不要看表象的结果，要看到为什么会出现这一些事情，对于人生出现的某一些祸患，其实都是有源由的，当人生变得更糟糕的时候，去除心念的祸患根源，让心性与言行找到一种平衡，才有一个更好的人生。

老人常说这样一句话：一言不慎身败名裂，一语不慎全军覆没。

言行产生于内心，而最终影响的是自己的人生，很多人在为人处事的时候，经常因为言语不慎，没有将心性的念头调节平衡，内心偏激之后做出来一些偏激的行为，因妄念而产生过分的言行，则伤天地和气，成为人生的罪魁祸首，甚至累及子孙。

所以在诸多智慧中都有同一个目的，那就是“修心”。

去除内心过高的欲望，去除那些偏激的妄念，这样心性平和，言语平和，自己的人生自然无祸患。

对于人生来说，上天降临在我们生命中的一些“天灾”，我们无法避免，但是，由心生的“人祸”，可以通过平衡心性而去除。

就好像一个人永远无法主导30岁之前的命运，自己出生于什么样的家庭，遇见什么样的人，都在自己的控制之外，但是30多岁之后的人生，很大一部分掌握在自己手里，你用什么样的心性去面对这个世界，你的内心是否有偏激和戾气，都会影响着你的下半生。

就如同这样一句话：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

一言可以兴邦，一言可以丧国，而你心内的一个念头和言行的不合理，都会让人生走向深渊。

02

《菜根谭》之中有这样一句话：有一念而犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。

如果有一个念头触犯了鬼神的禁忌，说一句话伤害了人间的祥和之气，做一件事成为子孙后代的祸根，那么这便是我们要切记并且引以为戒的。

人性是一个极其复杂的存在，它能够结合善良与邪恶同存，能够结合感恩与仇恨同在。人有七情六欲，而人生心念的问题就是因七情六欲而生。

当情感得不到满足的时候，会有失落和沮丧，甚至于痛苦，当内心有纷扰的时候，就会有偏激和邪念，所以古人常说“庸人自扰”，就是因为当自己的人生经历了纷扰之后，因为内心七情六欲的掺杂，产生了戾气和邪念，所以人生的祸患与问题也就产生了。

所以《道德经》中提出这样一个智慧：专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎。

意思就是说：聚集精气达到柔和，能像婴儿一样纯真吗？清除私心杂念，能心明如镜没有一点瑕疵吗？

能不被世俗困扰，不被情绪左右的人，一个是圣人，另外一个是婴孩，一个人能达到婴儿的纯真状态，清除私心杂念，内心自然如明镜没有瑕疵，这就是一种“专气致柔”的状态，把精神与元气凝聚，顺应天地万物之自然。

明末有一个大夫，很多人都说他医术高。

有一天，一个人眼睛红肿，不停流泪来找他求救，这个人说：“我的眼睛要瞎了，快救救我。”

这个大夫看了一番就说：“你这眼睛，用几天药就好了，但是眼痊愈之后脚心溃烂，这才是关乎性命的。”

此人一听脸如土色，差点就要下跪了，大夫立马就说：“你不用着急，还是有方法的，你按照我说的去做，自然会平安无事，每天睡前和醒后，各搓脚心360次，坚持7天，定能渡过难关。”

此人牢记大夫的话，回去试了7天之后，果然眼睛消肿，血丝消退，神清气爽，他就来感谢这个大夫。

大夫就说：“我治的其实是你的“心”，你刚来的时候忧虑不已，以为要成瞎子，可见你这个人疑心重，好担心，心事如此重，眼疾也是因为心火太旺，只要不去想这些事情自然也就好了，所以我故意编出脚生溃烂之事，就是让你转移注意力，而且搓脚心可以降火定神，所以你的眼疾自然也就好了。”

人生的很多事情都是来源于自己的内心，只要能解决心的问题，人生自然平和，平衡心念，使心性适度，最终会收获一个完美的结局。

文|国学书舍