冷烟花，是人类为自己掘好的坟墓

白 庐

烟花易冷，而且冷的时间很长。

当烟花散尽，你需要长时间地低下头来，当你低下头来的时候，烟花已变成烟灰。

人们的聚散也跟烟花一样短暂，人与人之间的相见也一样如此的匆忙，当你“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”你还要记住：人生，需要长时间地低下头来，品味烟灰。

曾几何时，我在乡下居住的时候，人们经常燃放炮竹，或婚丧嫁娶，或破工动土，或逢年过节，或上坟祭祖。我总是喜欢低下头来观看、品味烟花之后落在地上的烟屑、烟灰。尤其是每有一对新人结婚，尤其是每年的春节，当劈里啪啦的声音炸的滴流旋转落英缤纷之后，我常常盯住落在地上的花花绿绿密密匝匝的一层，沉思片刻，这让我想起深秋里落在地上的黄叶······

烟花，在四季轮回里喻为春天，唐代诗圣李白在他的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》里写道：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白的朋友在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月要去扬州远游，李白伫立江边感慨万千······一千多年前那个特定的三月过去了，李白过去了，孟浩然过去了。长江依然是长江，扬州依然是扬州，长江依然在天际流······

烟花，在一个人的一生里，当理解为青壮年时期能闯能荡的时候。人生如白驹过隙，这里包含了你少不更事的童年，包含了你老态龙钟的暮年，你人生的中间部分只能算一个黑驹，你稍不留神根本没看见它就过去了。当你人生的幕布徐徐拉下，当观众做鸟兽状急急散去，只剩下了冷清的剧场。好比起了羊群的羊卧场，只剩下了满地的密密匝匝的羊粪，倘若是阴天，再有濛濛雨丝，怅然，伤感，意冷，你的心情便会跌入一个黑洞，不知身在何处，不知今夕是何年。当你人生的大门咣当一锁，留给你的成了永远冷冰冰的墓穴，那种永久的冷，你已经感受不到了······

在所谓的城（城市的“城”由“土”而成，我真佩服先人造字）市里生活久了，极少能回到乡下看看了，只要回到那一片久违了的山水，每当看见或裸露或掩映的一座座坟茔，无论是坐在汽车里透过车窗的一闪而过，还是漫步田野里的恣意观看，一种肃然而起的复杂心情让我久久不能平静。尤其是面对自己知根知底的乡亲们的某一家的祖坟的时候，想想他们的祖先，想想他们的后代，一种透彻心扉的冷便会弥漫全身。那一堆一堆土堆下面都埋着一个曾经的烟花，那连成一片的的土堆下面都有一个曾经的繁华。从他（她）们躺进去的那天起，以后的每一个春夏秋冬，每一个日落日出，每一次风霜雨雪，永远的与他（她）们无关了······

有人说，要想参透人生，需多到火葬场看看，尤其要仰起头来看看那一股冲天的黑烟，这是对一个人的一生最后仰望的一眼。其实，你去火葬场倒不如多到某一座坟地看看，看看那一爿土堆，或草木葱茏，或寒风瑟瑟。如果你得到了某种启示，或者说得到了某种教化，在你还活着的时间段里，你就会看清了人世间的一些纷争，看穿了人类的一些嘴脸，看淡了某些所谓的烟花。

当你彻底领会了烟花冷的精神，你会活得心之泰然。我比较崇尚老子的“自然之道”，道家文化是中国五千年传统文化的结晶，老子就是老子。当然，儒、道、佛三大教派或者说三大流派各具千秋，儒家文化创始人孔子的“学而优则仕”思想虽然是“社会之道”的产物，虽然符合中国的国情，但从人类长远的利益来看，后两者更应该流传下去，更应该发扬光大。顺应宇宙，顺应自然，少一些追逐，少一些打斗，少一些藩篱，将人性解放出来，达到一种“万物与我为一”的思想境界。如此，天人才能合一，人类才能久安，大地才能清明。

“天人合一”思想既是中华传统文化的主体，更是人事自然和谐的一种状态，这就迎合了老子的“人法地，地法天，天法道”的道法自然。这么说来，儒、道、佛的关系并不对立，并不矛盾，它是一个相辅相成的大的和谐体，是上帝赋予人类的使命与修行的目的，是能够超越生死轮回的一棵荫及人类的菩提树。可悲的是，人类正在辜负这个使命，正在朝着与这个目的相反的方向滑去······

冷烟花，是人类为自己掘好的坟墓。

【作家档案】

白庐，原名白海军，宁夏作家协会会员，出版长篇小说《敲碎的珊瑚》一部，创作、发表小说、散文、随笔80余万字。祖籍河北，现居银川。

文艺众家

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