哲学不可缺位于世界经济一体化——哲学漫谈之八

    我理解，“世事我皆努力，成败不必由我”，是哲学化之人特立独行的行事准则，这样的表述既代表了个体生命觉解的深度，同时也代表着哲学的理想性和现实性之间的矛盾与冲突。这样的行事法则在外人看是矛盾的，可是在行事者自己看来是再正常不过的，因为哲学化的人已经通过辩证思维跨越了其中的所有矛盾对立，自己内心已无冲突，所以，这里所说的理想与现实间的冲突仍只属于未哲学化的人。
    这也意味着，人，只能利用哲学自救，而不能依赖他救。这也意味着，哲学化的人可以像佛祖点化众生一样，但如果众生仍不开化，哲学化的人也只能如佛祖看受点化的人继续受尘世之苦一样，坐壁上观，因为人家若不主动觉悟，就是有顽固的立场放不下，外人便无可奈何，就像叫不醒装睡的人一样。

    就因为各种得道之人皆自觉不自觉地陷入了坐壁上观的状态，所以，哲学一直在普及化道路上无所作为。而今世界的物质文明已经为哲学常识化铺就了相对充分的物质基础，哲学家们再不积极调动自己的主观能动性将哲学普及工作最大化地推广开来，就真说不过去了。
    在世界经济一体化的今天，哲学必须要通过常识化来融合世界不同文明，为天下一家铺路搭桥，这样，世界的一体化的冲突成本才能最小化。所以，哲学家群体再不可抱残守缺地满足于自得其乐的意淫了，也就是哲学必须要通过被积极推广而惠及更多世人了。不然，就是人类主观上的不积极作为，反而是在与客观上的科技文明所推动的平民化背道而驰，成为阻碍历史前进的反作用力，那是很可耻的！
    人类最终实现真正平等有赖于科技文明与哲学普及化的合流！

    细心的人会发现，我前面所说的哲学化的人只能坐壁上观地看着世人以自学为主，这似乎与现在倡导的哲学家的积极有为是相冲突的。其实根本不冲突，因为学习哲学必须以学习哲学家们的思想为引领，而过去的哲学家在研究人如何实现自我觉悟方面是各有千秋的，反而在社会整体觉悟方面着墨甚少。而社会整体觉悟涉及对人的社会属性的深入研究，更涉及政治，而许多哲学家因困扰于政治的妥协与阴谋，让道德洁癖滋生于自己的思想意识中，所以因退避三舍而在这方面多有不作为。当然，剥削阶级不希望哲学启发民智也是很大的阻力因素。 

    如今的世界经济一体化格局已经变了，不是由西方哲学的不平等的歧视文化主导了，中国主导的一带一路的经济一体化背后的主导思想是融合了东西方先进文明思想的特色理论，这种特色理论必然伴随着经济一体化进程深入世界人民的心里，而世界人民如何正确对待这样的外来文化，需要全世界哲学界就此做出新的适格解释，这是任何有良心的哲学家都必须首先思考的问题，毕竟哲学是服务于人，服务于人与人之间关系的终极和谐的。
    中华文明曾经是地球上最和谐的文明，现在这个文明要在全球推广开来了，如果没有野蛮的战争的阻断，这种文明扩张是不以任何个人意志为转移的，积极应对当然比消极应对要好的多，不是吗？！
    如果有人强行用战争阻断我们的文明伴随经济一体化向世界开进，那就说明是有落后分子不甘心退出历史舞台，世人也需要用哲学来思考清楚，还有必要去给那个落后的集团当炮灰吗？当然不应该，这与人类平民化时代的理性是不相衬的，所以，这也证明哲学在普及化方向发展的必然趋势。

    同时，哲学也有义务教育该退出历史舞台的那个集团，他们到了真正展现自己的绅士风度的时刻了，为真正的荣誉而死是他们的义务，是神圣的。再发动狂妄的维护小团体利益的战争，只能让其为自己一直标榜的绅士风度抹黑！
    所以，只要明白了哲学常识化的真义，哲学家们根本不应该像现在这样无所作为，而是大有可为！