辩证逻辑与形式逻辑的本质关系
听众朋友们，大家好：
上一讲，结合常识化哲学事关你我切身利益，我又把专业哲学话语权被唯心主义政治不当把控的事实进行了常识化揭露，如果能对这种揭露有强烈的认同感，那么您本人离常识化地了解哲学也就不远了，因为只要感觉强烈，说明您与传统阶级政治领导者不一样，不是狭隘的极端利己主义者，顶多是个一时被蒙蔽的精致利己主义者。
如此一来，只要您认同，只有常识化的哲学立场才是理想化的真正的现世人人平等，那么跪在上帝脚下的来世的人人平等的虚伪欺骗性，就不言自明了。这里您心中一定会开始疑惑，自己当初为什么会犯如此显而易见的逻辑错误？今天我就负责彻底解释清楚这个问题。
在哲学的常识化转向理论体系里，其实很容易建构这种现世理想化的人人平等哲学观，只要您有一颗至善之心即可，根本不需要政治环境下的竞争思维和斗争思维，反而越是强调竞争与斗争立场的坚定，您的真理和道德追求就越往思想洁癖方向堕落得更深。这就是圣人不死，大盗不止的道理，下面我会给大家常识化地讲清楚。
我这样说，根本不是让您鄙视和逃避政治，恰是帮您在最正确地认识政治的基础上，用终极人之为人的主体性彻底瓦解政治的存在合理性，最终让政治的粗鄙和狭隘在您面前彻底失效，因为传统政治势力根本不怕您与他对抗，只怕您用终极哲学彻底无视它。
今天，我会给大家常识化地讲清楚，哲学常识化，原来只用一招儿即可实现，那就是让人人都知道，原来人的感性思维和感性人生，只由单纯的形式逻辑本能地构成，而人日常的理性思维，则只由稍微复杂一点儿的辩证思维构成，而形式逻辑则只是辩证逻辑的构成元素，也即，形式逻辑相对于辩证逻辑，是低维存在。
正因为此前所有旧哲学都无法这样正确区分辩证逻辑与形式逻辑之间的关系，所以才导致人类整体迷失于普遍的自相矛盾中，然后一起在坐井观天的短视中互害至今，专业哲学研究也因此而坐井观天特点明显。
实际上，正确定义形式逻辑与辩证逻辑的关系问题，就是我所谓的哲学常识化转向理论体系的核心，就是双重本体论的发现之根本，就是对逻辑是人类主观文明这个主观存在的本体地位的终极理论确认。
注意，大家必须重点理解哲学理论创新这种确认属性，因为人从来只知行合一地活在逻辑的控制下，而旧哲学却因为无法分辨辩证逻辑与形式逻辑如何具体控制人的不同感性和理性行为，所以均无法因此而使哲学自身变得终极成熟，正因为哲学也具有严格的知行合一性，所以只要不帮助西方哲学明确哲学具有知行合一性，人类集体自然也无法因此而集体成熟。
当然，也正是因为明确地感知到哲学具有知行合一性，所以我才能敏锐地最终发现，原来逻辑就是指使人类只能知行合一地活的主观存在本体。
这里有必要普及一下，西方哲学主要研究思维与存在的关系，而存在现象在人和人类文明中，相对于自然文明，却多了一个明确的主观存在。
今天我会重点讲明白，当西方唯心主义哲学利用政治的帮助，把上帝意志作为不容置疑的人类文明和自然文明的本体的时候，在唯心主义所确立的理论框架内，唯物主义怎么也找不到自己主张的物质性本体。
其中的根本原因，恰在于西方文明用自己的智慧，确立了逻辑学在哲学研究中的基础地位，遗憾的是，只要不能正确区分辩证逻辑与形式逻辑的不同维度关系，人类的所有理论研究都无法摆脱形式逻辑陷阱，有再高明的辩证法也没有用。
之所以再高明的辩证法也无可奈何于形式逻辑陷阱，是因为人当然不是由上帝与自然界一起建造的平行关系，而是由兽进化而来，而兽的本能行为就是以形式逻辑为根本特征，所以只要人误以为自己的辩证逻辑与形式逻辑认知二者之间是平行关系，那就相当于主动把自己有自我意识的理性人生降格于兽的没有自我意识的感性本能状态下。
如果您还是没听明白，那就让我们一起回到哲学的常识化转向理论体系内继续对话，在那里，我已经从哲学的常识化普及角度论述清楚了，正因为此前人类所有的哲学思想均无法分辨辩证逻辑与形式逻辑的关系，所以在西方哲学已经明确进入语言转向之后很多年，世人依然无法正确解释语言的产生机理。这其中，就包括已经把语言产生机理做高度常识化概括表述的《道德经》。
《道德经》在论述具有明显本体特色的道的概念时，用“强名曰道”这种难于理解的定义方式，形象地表述了只有通过反复的抽象、抽象、再抽象才能被人艰难把握的哲学本体认知。
中国传统哲学所谓道本德末，本来就是最精当完备的哲学本体认知，只因西方哲学一直在固步自封地滥用哲学话语权，所以这种史上最准确的哲学本体论却一直被视而不见，这一切，当然都是无法正确区分辩证逻辑与形式逻辑关系的结果。
要正确理解辩证逻辑与形式逻辑的本质关系，还得从我的自学哲学经历说起，因为我过早地意识到哲学必将实现常识化普及，所以我坚定地认为，自己只要顺着这个思路持续思考下去，终将在让专业哲学界一直无法有所作为的理论创新方面有所作为，所以当我发现西方哲学史有太多自相矛盾无法在西方哲学理论框架内找到解决办法后，我开始把学习方向放在了西方哲学一贯不承认的中国传统哲学上。就这样，因为系统地通过自学思考过西方哲学问题，所以当我再继续自学中国传统哲学时，事实开启了一段个体层面的中西方哲学正确互译历程。
如今回头再看，我所谓的哲学常识化转向理论体系的建构，不过是用西方哲学中的逻辑学把中国传统道文化重新翻译了一下而已，当我因此把“强名曰道”中的“强名”上升为语言学意义上的语言诞生机制时，自然也就找到了此前哲学界均无法认定的形式逻辑与辩证逻辑之间本质关系的逻辑基点。至于这个强名机制具体怎样构成正确区分辩证逻辑与形式逻辑的基点，这里暂且不谈，先让我交待清楚这种认知得以产生的理论前提。
刚才说过，是通过中西方哲学的正确互译，我才能发现语言产生的强名机理与机制，但在此之前，却是在常识化普及视角的帮助下，才让我执着于中西方哲学的互译工作，结果我却发现，相对于中国传统哲学，西方哲学一贯缺乏类似“道”思想可以统一人类所有思想的整体一致性。
经过系统思考比对，最终我发现，其实西方哲学也不是真的缺乏整体一致性，只是他们后来通过政治手段，把哲学的整体一致性错置于具有绝对权威，而且根本不管人类死活的上帝身上了，于是我们的哲学常识化普及就可以进入故事化叙事阶段了。
大家都知道，西方哲学以古希腊哲学为自己的源头，但古希腊是一个由宙斯统领的多神信仰时代，上帝的概念尚不明确。当上帝概念明确时，古希腊文明已经进入到古罗马帝国时代，西方哲学推崇的古希腊民主早已式微于大帝国政治的君主独裁政治。
这说明，当时的历史条件下，根本不适合搞民主，即便奴隶制民主也不行。这里也必须提示大家明确一点，西方哲学一直在掩饰古希腊民主的奴隶制背景，因为一旦强调那种民主的奴隶制背景，那么现在的资本主义民主虚伪的政治正确，也将因此而失去任何存在的合理性，当然也就无法继续愚民了，而资本主义民主之所以可以和其他更落后的政治类型继续强力地愚弄控制人类，就是因为普通民众根本无法通过明确的辩证理性终极摆脱源自兽祖先那儿继承下来的感性潜意识本能。
反过来，人类的整个哲学发展历程，其实都服务于用不甚明确的辩证理性控制、对抗、直到终极压制住先天潜意识感性，直到最终实现绝对控制下的感性与理性的绝对平衡，而这个理论成熟的终点，只有借助清楚分辨辩证逻辑与形式逻辑的不同维度构成关系才行，就像活在三维世界里的人，会创作二维动画，却不会事实活在二维世界里一样。
现在大家应该明白了，形式逻辑是一维的线型结构，而辩证逻辑则是由交叉的形式逻辑所构成的螺旋状的三维结构，甚至二维的都不是，所以一维的形式逻辑虽然能被人抽象感知，却只事实存在于我们的潜意识本能行为中，像性欲和对危险的恐惧心理一样，控制不好，必然的暴力也是人性的正常反应，不应该受到盲目的道德洁癖的否定。
看看篇幅够了，相关颠覆性思想我也常识化地介绍完了，如果您听明白了，那么巨大的心理冲击之下，你需要重新审视和定位自己的思想与人生，希望您从此能在常识化哲学的感召下，彻底摆脱先天分裂思想的困扰，顺利成为一个像我一样能实现终极自圆其说的人，如果感觉这其中庞杂的思想体系建构太过复杂，想继续通过我走些捷径，那就让我们下次讲座再见。