文化安顺》2018年第19期（总258期） 乡风民俗 旧州元宵节

《文化安顺》编辑部 摄

旧州元宵节

——胡维忠

在旧州及旧州周边的村寨中，流传着两句民谣：“年小十五大”，“三十夜的火，十五夜的灯”。民谣中的“年”和“三十夜”即指每年的除夕夜，“十五”即指正月十五元宵节。从这两句民谣中，可以看出对元宵节的重视程度。

元宵节最重要的活动就是“耍龙”，“耍龙”乃是祈求五谷丰登，清洁平安一种仪式。这一活动，不是每年都搞，但农历的龙年一定得搞，而且要接着三年。龙年的耍龙较往年更加热闹，更加浓重。

《文化安顺》编辑部 摄

解放前，旧州耍龙是四条街联合举行，由地方上的乡绅、贤达牵头组织。新年一过，被推举出来组织的耆老们便择定吉日，齐聚一堂商议，谋划相关事宜。有人负责向街道上的商铺、居民集资，也有人负责备办物资，扎制龙身、鱼兵虾将等等。

各项准备工作均在位于古城中心的清元宫进行，清元宫内有数百平方米宽的大院坝，便于物品店摆放，也利于工作人员的操作。当一切准备妥当后，正月十五吃过晚饭就正式耍龙了。

《文化安顺》编辑部 摄

活动开始之前，要在正月十三这天晚上举行亮灯仪式，耍龙队员举着龙到水井旁拜龙王，拜完水井还要拜庙宇。为何要到这两处祭拜呢？大概因为水为生命之源，世间万物离不开水的滋养，龙王居水府龙宫，主管着降雨的多寡。故而，祭拜水井，目的乃祈求龙王多降甘霖，让世间时和岁稔。庙宇为神灵之所居，神灵掌管着世间的祸福，祭拜庙宇者，在于祈求神灵降福免灾之意也，希望神灵保佑各家各户，一年四季清洁平安，无病无灾。

《文化安顺》编辑部 摄

拜庙，拜水井各年不同，水井一般拜西门井、南门井、东门井，庙宇一般拜五显庙、城隍庙、开元寺等。

亮灯仪式结束，休息一天，十五晚上才能正式耍龙，耍龙队伍从清元宫出发，然后分别沿东南西北街表演，所到之处，真可谓锣鼓喧天鞭炮齐鸣，街道两旁的人家，家家户户，悬挂着大红灯笼，堆放好炮仗，龙身一到自家门前，即放起鞭炮迎接，沿街的人家都要摆上香案果品，虔心供奉。每一座香案前，都要耍上几分钟，这家的鞭炮放完，才能走向下一家。过去，旧州以家庭作坊形式生产爆竹的人家很多，舞龙队一到这些人家门前，那震耳欲聋的鞭炮声要响好长时间，筛子大小的鞭炮，每家不放上十几二十饼，是不肯罢休的。队伍前进的速度很慢，常常一晚上走不完一条街，得接连几个晚上，耍龙活动才能结束。

《文化安顺》编辑部 摄

旧州不缺富甲一方的大户，耍龙的时候，这些人家便可以把龙“请”到自己家的院子里耍，主人家的鞭炮什么时候停，“龙”才能离开。离开之前，主人家会用大红纸封些细碎银子或者零钱，钱的数量不多，但一般要带六带八，分别赏给持龙宝、龙头、龙尾的人，讨个好口采，采图个吉利，得到封赏的人，要礼节性地说些吉利的话，祝福主人家。活动结束后，要将龙身及鱼兵虾将等送到龙潭旁烧化，决不能留待下次使用。

《文化安顺》编辑部 摄

现在，已不再四门联合耍龙，各条街道自行组织，大概是为了避免“龙多不治水”的现象出现吧，每次耍龙只是一条街。耍龙的形式和内容，也有了些新时代的元素，活动一律在大街上举行，不再进入私人庭院，以示平等。北街的耍龙还配有女子秧歌队，军鼓队，腰鼓表演队。龙身在前面腾挪跳跃，身后则是女子秧歌队在整齐的鼓点中扭着秧歌，传统与现代的有机结合，也算是与时俱进吧。

李晓 摄

灯

挂

笼

· 作者简介

胡维忠：男，汉族，西秀区旧州初级中学语文教师，西秀区作协会员，有散文等作品发表在《黔中早报》《贵州都市报》等。

本日历由《屯堡公社》公众号设计制作

授权《文化安顺》发布