“读书岛”第27期活动发言摘要（二）

读者郑炜炜：在读这本书之前，对枪炮、病菌、钢铁这三个名词，我的理解是分别对应为：技术的升级，天灾的不确定性与人本能的防御。

没想到本书讲的是全人类的演化，迁徙繁殖，驯化动物，贮藏粮食，从而导致等级森严的社会文明的诞生。稳定的社会形成，带来了技术升级，创造了枪炮，远洋的船只。当世界上发生大规模疾病时，总有幸存的人，这些人继续繁殖，并把基因留给下一代，使得下一代拥有更强大的抵抗疾病的能力。人类就是这样繁衍的。

但是有一点，我却无法理解，书中也并未说明。为什么远洋船队会造成殖民地的兴起，把原住民赶出去，或把原住民当成商品（黑奴）进行贩卖？郑和下西洋比哥伦布发现新大陆要早70-80年，但是郑和的使命是宣扬大明威武，让这些部落成为番邦，而不会把他们沦为殖民地，像八国联军进入圆明园这样烧杀抢夺。欧洲殖民者丝毫没有他们所说的“绅士风度”，把原住民贩卖到其他国家当奴隶，这不是强盗才会干的事情吗？肆意掠夺原住民的地下矿产资源，当成主要的经济来源。这样的作风，何谈平等自由民主，连自主权都没有吧？书中耶利提问，为啥白人可以源源不断地把物品运到他的家乡，但是他们却无法把商品卖给白人。其中一个原因可能是，这两个种族，其实还未真正意义上的平等吧？

平等这个词，在不同的文化中，还是有很大的差异。中国传统的意识形态来源于儒释道三派的结合。佛教道教儒家等著作里面，都爱好和平，反对战争。如孔子的《礼运大同篇》讲普天之下的世界是属於天下人类共有共享的，人们不单要爱自己的子女，也要爱别人的子女。佛教是讲究众生平等，包容一切，连树木，动物，有生命的生灵都是平等的。道教崇尚无为而治，人类尽可能不要去改变自然规律，顺势而为。所以看到异族原住民，要去爱护他们，只可以宣扬国威，却不能做伤害他们的事情。

但在《圣经》里，却有大段描述战争的场面，而且为了宗教而战，那是圣战，是一种荣誉。其中异教徒与本教徒是不平等的，爱只能发生在本教徒之间，与异教徒是不能有爱的。可以说这是一种极其排外的信仰。当这类信徒发现对方是异教徒时，首先做的是传教，共同信仰同一个上帝。如果对方已经有信仰了，那么就是异教徒，就要通过战争予以消灭，这是光荣的事情。欧洲人的殖民，其实就是传播宗教。

所以，在回答耶利这个问题上，我与作者有不同的观点。我认为，环境是其中一个影响着种族生存的因素。另一个特别重要的因素是这个种族是否有侵略性。有侵略性的种族，会对其他种族造成不可逆的伤害，甚至会造成对其他种族的毁灭。

读者赵建：说两点思考。第一，就广度而言，作者的思考范围放眼全球，思考内容涉及地理、生物、文化、语言等，视野非常宽广。就深度而言，作者思考了人类的起源、发展，文明的差异，地理环境的不同，直到找到耶利问题的答案。作者论述的整个过程把人类作为一个整体来思考，非常深刻。

这本书虽然只写成20年，但它的影响力和阅读范围一直在增加。可惜它在中国的影响和扩散范围还是很有限。

由于历史传统、地理位置和教育水平的原因，绝大多数中国人今天的思维广度还是不出中国历史和亚洲范围，思维深度也很少上升到人类的角度去看待和解释问题，更别说触及人性，触及灵魂的思维方式。

建议中国的年轻人能都读一下这本书，感受和学习一下作者的思维广度和深度，建议中国的教育部门官方推广一下这部书给青少年读。这本书虽然有点难，但它值得我们付出这个时间和汗水，因为它会使你从一个思维的岛屿看到整个星空，和无限过去与未来。

第二，在书中耶利的问题只是得到了解释，却未得到解决。问题是如何解决他提的问题，即如何缩小亚洲、非洲和拉丁美洲与以北美西欧为代表的发达国家之间的巨大差距。

这一差距不只是经济和物质生产力的差距，还有政治、法律、文化、思想的差距，最要命的是如同《枪炮、病菌与钢铁》的作者所指出的地理环境上的差距。

造成这种巨大差距的直接原因就不用多说了，是西方从地理大发现之后对亚非拉美几百年的掠夺和奴役的结果。

如何缩小这种差距，说白了就是如何对全球的资源进行分配的问题。就目前人类的觉悟水平和文明水平而言，除了大规模的战争之外，很难有行之有效的办法。

但是，用邪恶的战争手段来达成一个美好的愿望，这本身就是一种罪恶。只有中国政府提出的“构建人类命运共同体”的愿望，才是为人类后代子孙负责的新思维。这无疑是一个充满希望的新视角，一个能够转变全球霸权主义与反霸权主义斗争博弈的思维方式。恐怖主义不可怕，可怕的是人在绝对强权和霸权面前的连命都不要的绝望和决绝！