齐白石走投无路以后

话说1930年前后的某一天,齐白石在北平跨车胡同他的三合院里画了一幅梅花并题了一段话,说“画梅秀劲独扬补之,奇特独尹和伯,苍老独吴缶庐,此三君皆绝伦,吾别无道路可行矣”(见图1),“吾别无道路可行矣”,这不是齐白石走投无路了吗?呵。

图1.齐白石《红梅》 北京荣宝2018年秋拍

扬补之即扬无咎,系南宋画梅高手,齐白石认为只有他的梅花秀劲(参图2)。

图2.扬无咎(南宋)《四梅图》之四 北京故宫博物院藏

尹和伯即尹金阳,系清末民初画梅高手,齐白石认为只有他的梅花奇特(参图3)。

图3.尹金阳(清末民初)《墨梅》 湖南省博物馆藏

吴缶庐即吴昌硕,民国初期画坛领袖,齐白石认为只有他的梅花苍老(参图4)。

图4.吴昌硕(清末民初)《红梅》 北京荣宝2020年春拍

扬补之一秀劲,尹和伯一奇特,吴缶庐一苍老,怎么就让齐白石自感走投无路了呢?原来,齐白石认为秀劲、奇特和苍老是画梅的不凡个性,而此三者已有扬、尹、吴三君绝伦在前,孤傲的齐白石怎肯继踵于后?所以就感觉走投无路啦。

齐白石走投无路以后怎么办?

实际上,早在1917年齐白石已经于秀劲、奇特和苍老之外画过点别的(见图5)。

图5.齐白石《墨梅》 1917年作 北京画院藏

题识中说此画“乃以苍劲为之”。

其实,这幅画“苍劲”是有的,但更多的是繁盛、热烈。这是给朋友三十七岁的寿礼,繁盛、热烈加点苍劲,以梅况人,蛮合适。

到了1933年,齐白石还在画类似的梅花(参图6)。

图6.齐白石《墨梅》 1933年作 中国美术馆藏

但,齐白石自己知道,这只是走投无路之际的权宜之策,算不上另辟蹊径,因为,繁盛、热烈加点苍劲,早有他所景仰的金冬心画在了前边(参图7)。

图7.金农(清)《墨梅》 北京故宫博物院藏

很明显,齐白石的图6是对金冬心的致敬。

齐白石画梅学金农,是有确证的(参图8、图9)。

图8.齐白石《墨梅》 中国美术馆藏

图9.金农(清)《墨梅》 北京匡时2011年春拍

图8学图9,一望可知。

按齐白石“似我者死”的说法,学金冬心还是走投无路滴。

到底怎么办呀?

其实,在图1上面已经有了部分答案。

这部分答案就是著名的“红花墨叶”了(在齐白石话语中“墨叶”的“叶”包括枝干)。

图1梅花分外红,梅枝格外黑,两厢对比,意外的精神,这么抖精神,用古话说就叫做“神韵气力”(谢赫《古画品录》)。

齐白石画了图1说自己走投无路以后,不知过了多久,又在画上题了一首诗,道是“今古公论几绝伦,梅花神外写来真。补之和伯缶庐死,有识梅花应断魂”,表明他从走投无路变得特别自负了——扬补之、尹和伯、吴缶庐三个绝伦的都死了,懂梅花的看看我这幅就该神魂颠倒了,因为这幅形神兼备了,那么,试问,今古画梅到底是有几个绝伦的哈?言外之意,在扬、尹、吴之后,我齐白石该是第四个啦。

何故如此自负?因为齐白石找到了。他认为自己找到的“红花墨叶”不仅另辟蹊径了,甚至已然让自己达到了画梅绝伦的程度。

图10.齐白石《红梅》 1949年作 中国美术馆藏

图11.齐白石《红梅》 1956年作 湖南省博物馆藏

图11作于去世前一年,齐白石是把自己得意的“红花墨叶”进行到底了。

不过,有点扫兴的是,这“红花墨叶”是有借鉴对象滴,那就是吴昌硕了(参图12、图13)。

图12.吴昌硕(清末民初)《红梅》 荣宝斋藏

图13.吴昌硕(清末民初)《梅石图》 北京宝瑞盈2017年秋拍

吴昌硕的难道不是红花墨叶?只是他的红没有齐白石那么红,他的墨没有齐白石那么黑,因而没有齐白石色彩对撞所产生的喜兴,他的是苍朴古丽,但不能不说也是红花墨叶撒。

也许,齐白石觉得“红花墨叶”还不足以将自己与吴昌硕完全区隔开来,于是,他画图14这样的。

图14.齐白石《红梅》 中国美术馆藏

画面赫然出现一只黑蝴蝶!

题识:“兴来画梅添蝶,却非偶然,见随园老人游罗浮山诗”。

齐白石把袁枚的诗当画梅添蝶的依据,有点好笑,梅开蝶飞寻常事,何需袁枚来“站台”?重要的不是前人有什么诗,而是添不添蝴蝶的效果撒,不添,那梅花可以是情操志节的象征,添了,瞬间就丧失了托物言志的可能性,变得十分喜兴,成了升斗小民所喜闻乐见的“俗画”,即将画梅(或梅画)彻底世俗化了。

对,世俗化,这是齐白石区隔吴昌硕(不仅是吴昌硕)的办法,与“红花墨叶”一起解决了自己走投无路的问题。

既然蝴蝶可以添得,蜜蜂有何不可?(见图15)

图15.齐白石《红梅》 1930年代作 藏处未详

既然蝴蝶、蜜蜂可以添得,喜鹊有何不可?(见图16——图18)

图16.齐白石《红梅喜鹊》 1930年代作 中国美术馆藏

图17.齐白石《红梅喜鹊》 北京画院藏

图16、图17的准确命名应该是《喜鹊登枝》。

图18.齐白石《喜上梅梢》 荣宝斋藏

齐白石用《喜鹊登枝》、《喜上梅(眉)梢》之类的民俗花鸟把世俗化推到了极致。

图18与图11一样作于去世前一年,意味着齐白石将世俗化进行到底了。

世俗化与“红花墨叶”就是齐白石走投无路以后另辟蹊径的完整方案。世俗化是“里”,“红花墨叶”是“表”,《喜鹊登枝》这类民俗内容,需要“红花墨叶”这种喜兴形式。这是艺术家创意求异的方法,也是卖画人开拓市场的策略。

就这样,齐白石终于突破,完成了自己的创意,大获成功。

但,在成功的同时,齐白石难道不是失去了许多吗?

图19.吴昌硕(清末民初)《乾坤清气》 1914年作 中国美术馆藏

题识:山险径绝积雪皑皑,乾坤清气一枝独开。

图20.吴昌硕(清末民初)《红梅》 1922年作 荣宝斋藏

题诗:花明晚霞烘,干老生铁铸。岁寒有同心,空山赤松树。

吴昌硕的图19、图20分明是节士情操,乱世孤芳,梗慨多气,志深笔长啊。

齐白石的世俗化所失去的就是吴昌硕这样的深厚寄寓了,而他的“红花墨叶”只是用于轻浅的一种“样子”。

齐白石晚年私下里对友人透露过自己的遗憾:“(我)一生没有画过吴昌硕”(“过”即“超过”之意),这话,发人深思啊!

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