中秋节，吃月饼，千里归来看亲人

以勤之心，留下一些文与诗

给世界留下一些曾经，给未来留下一些故事

给自己留下一些回忆，以丰富我余生

中秋节，吃月饼，

千里归来看亲人；

但愿人能长久在，

十五月下共此时！

我们的心愿总是那么美好，总是希望会在有限的生命里，让家人能幸福、健康、快乐、如意，人生就已满足！

就连北宋诗人苏轼也不能例外，于公元1076年（北宋神宗熙宁九年）在密州（今山东诸城）做太守时，中秋之夜一边赏月一边饮酒，他想起了胞弟苏辙，于是做了这首《水调歌头》：

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这一首词，表达了苏轼对胞弟苏辙的无限怀念，对亲情的无限向往，在月的阴晴圆缺当中，渗透了在中秋节里想与家人团圆的梦想，可现实却是天各一方，望月相思，这么无奈！

中秋佳节，家人团聚，我们普通人的普通愿望，随着时间的变迁，家人团聚渐渐变难了，慢慢地就用月饼来代替团聚的意愿，最早见于明代《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也”。

而在元朝末年，汉人团结起来反抗蒙古人的统治，苦于无从传递消息，刘伯温就想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！” 于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来。

这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，后来改以芋头代替。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。

无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，据说也与此有关。相传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉人时刻都想反抗。有一年，大家约好中秋之夜一起动手。为了战胜，人们要吃红烧芋头，象征“鞑子”人头落地，这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。

月饼，最初起源于唐朝军队庆祝大捷的食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传递消息而得胜，八月十五日凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝进献士兵，并用的天元益健和大批美女以饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作也越来越精细。

时下，大家的联系都很方便，但亲情被逐渐淡化了，人人时刻都在玩手机，在月下边玩边吃月饼的习俗，已被渐渐淡出了生活，而还有许多人舍不得回家的车费，就用钱代替了月饼，给了自己的父母与孩子，可亲人们望着钱，幻想着月饼、幻想着你！

中秋节，吃月饼，千里归来看亲人；但愿人能长久在，十五月下共此时！天涯路，有多远﹖咫尺，又有多近﹖对于亲人，你又是怎么想﹖各自的辛酸只有在心中沉淀，且把酒问明月：美好的生活、亲人健康快乐、和家人共此时，这些美好心愿不变！

但愿人长久，千里共婵娟。这是我们美好的愿望，什么时候可变成现实﹖所以就让在外打工的无数人充满了无限的幻想，有许许多多“中秋团圆夜，千里赴单骑”的故事，就这样被流传下来，月饼就成了最好的见证！

书于江南古镇大浦.2019.9.11.15:50

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