“八旗子弟”现状如何？大都保留先祖传统，和珅后代竟在东北种地

引言：

在中国数千年历史上，有两个大一统王朝的统治者是少数民族，一个是蒙古人建立的元朝，另一个就是满洲人建立的清朝。少数民族建立的政权，由于其民族结构和特性，导致了社会阶层上的差异化，比如满洲人的八旗制度，就是最有代表性的。

很多人认为所谓“八旗”就是满族人，这是有不对的。清王朝历史上八旗中融合了满洲人、蒙古人和汉人。大部分八旗子弟在清军入关后都居住在京城附近，那清王朝灭亡后，他们何去何从呢？

对此，笔者的回答是：大都保留先祖传统，和珅后代竟在东北种地！

一、清朝建立，生活优越

根据相关的史料记载，清朝入关后对于最初的满洲八旗子弟给予了相当优厚的待遇，他们都无偿获得了朝廷给予的田地房屋，而且在社会生活中享有很高的特权。始于清太祖努尔哈赤的八旗制度带有明显的游牧民族特色。

这些八旗子弟战时为兵，闲时为民，但即便是当兵，在各方面的待遇上也要优于其他民族。到了清朝在中原的统治稳定之后，大多数的八旗子弟不再缴税和服役，大多数时候都是领着国家的粮饷，游手好闲，日子过得颇为滋润。

清朝对于八旗子弟，无论是制度上还是法律法规上都有别于汉族，也就是说当他们犯奸作科后也不会根据律例来处罚，而是交由特殊的部门从轻处置。一开始的八旗子弟在思想和行为上还多少注意一些，但到了后来年轻一代，也就把这种特权当做理所应当，从这个时候，八旗子弟开始自甘堕落，甚至连祖上引以为傲的马上骑射功夫也放弃了。

二、为除弊端，下令迁徙

在优渥的生活条件支撑下，八旗子弟的繁衍速度非常快，没多久人口就呈现出爆发趋势。这些人按照清朝的制度，依旧是游手好闲，还拿取着国家的资源，一方面让国家承担着巨大的负担，另一方面也引发了一系列的社会问题和民族阶级矛盾。他们中的大多数在民间都高高在上，态度傲慢，不愿意和普通百姓平起平坐，甚至欺压汉族百姓的事情也偶有发生。

公元1744年清朝与沙俄就东北边界问题发生矛盾，由于东北是清王朝的“龙兴之地”，一直处于封闭保护状态，因此地广人稀，没有足够的人口去戍守边疆。这个时候，乾隆皇帝就提出了“移民屯垦”的政策，其中主要迁徙的就是京城中的八旗子弟。这部分人到达东北后，又恢复到了满洲人入关前的状态，即战时为兵，闲时为民。

据统计，在此后数年里有数千户八旗子弟迁徙到东北生活，并且形成了多达32个八旗村屯。在这里他们虽然工作性质发生了变化，却延续着京城的生活特点和文化特色，慢慢地形成了东北和满洲人独有的“京旗文化”。

三、提及历史，引以为豪

随着清王朝的日渐衰败，越来越多的八旗子弟生活难以为继，他们开始向全国各地分流。而之前居住在东北的这些八旗子弟则依然安稳地生活着，大部分都聚居在黑龙江拉林镇一带。根据实地了解发现，这里的原住民中不少都是显赫的满洲贵族出身，祖上不乏清朝历代名臣。

其中在拉林镇的一个村子里就有一位名叫何岐玉的老人，他就是清初名臣索额图的第12代孙。当老人回忆起家族的历史时，激动和自豪感油然而生，甚至旁边的邻居还调侃他：“这要让在以前，你也是地道的贝勒爷啦。”虽然历经百年沧桑，大家都沿用了汉姓汉名，但生活习惯和婚丧嫁娶的习俗依然沿用着先辈的规矩。

值得一提的是，在这里还居住着一位很有名的老人，之所以说有名，是因为他的祖上是乾隆帝时期的宠臣钮钴禄·和珅，作为和珅为数不多的后人之一，随着和珅的名声越来越大，每年前来拜访试图了解历史真相的游客络绎不绝。

名为和英琦的老人说：

“虽然我的祖上是和珅，也在历史上留下了不怎么好的名声，但这些和自己的关系并不大，如今我只是一个普通的黑龙江农民，只希望种好地，过上幸福的生活，这些就足够了，至于祖上，我们只需要抱着敬畏之心对待就好了。”

结语：

时代在进步，人类的文明也在进步，从近代史上的疲敝积弱到现在崛起屹立于世界之林，中国经历了无数的痛苦与磨难，也是一代代人用血泪与牺牲换来的。清王朝后期固然问题不少，但曾经也有过辉煌，更重要的是无论清朝还是满洲人，如今都成为了中华大家族中的一份子。

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