子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

原文：

颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

释义：

（1）侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。

（2）盍（hé）：何不。

（3）伐：《小尔雅》伐，美也。

（4）施劳：施，旗貌。——《说文》。像旗子一样飘动功劳，不就是夸耀功劳嘛。

（5）敝：坏。

（6）善：好，优秀，品德高尚。《说文》：“善，吉也。从誩，从羊。此与义美同意。”

（7）朋友：朋是同学，友是同志。

（8）怀：怀念，敬仰。

颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不说说各自的志向？”子路说：“愿意把车和马、衣物皮袍（这样贵重的），同朋友共享，用坏了也不后悔。”颜渊说：“愿不粉饰自己品德高尚，不夸耀自己劳苦功高。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“让年老的人安心，让身边的人信任，让年轻的人敬仰。”

孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”

孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我好学罢了。”

解析：

讲仁的段落中，突然讲志向，这是为什么呢？原来这些志向里面也藏了仁的涵义。子路的志向是和身边的人共享好东西；颜渊的志向是不粉饰自己，不夸耀自己；孔子的志向是“让年老的人安心，让身边的人信任，让年轻的人敬仰。” 三种志向虽然不同，但是适用的范围却越来越广，这就是仁的三种境界啊。

后面又说了两种仁的内涵，一种是自省，一种好学。