浮山的境界
浮山，是一座由火山熔岩和碎屑岩构成的古火山。距庐城约50公里。是国家森林公园、国家地质公园、4A级风景名胜区。因山体滨临白荡湖，菜子湖、嬉子湖，三面环水，形成了“山浮水面水浮山”的奇观，因此，得“浮山”之美名。
游浮山走状元桥，状元桥位于浮山岩脚。始建于清嘉庆十六年，为高僧慧莲募化所造， 2011年在原址附近重建。“状元桥”三字，由百年名校浮山中学老校友、中科院院士 陆大道亲笔题写。
该桥为单孔石拱桥，由青麻石条构筑而成。气势恢宏，圆形拱桥上铺着光彩夺目的红色地毯，寓意凡过此桥之学子、仕者、商贾等皆可金榜题名、功成名就、兴旺发达。游客们纷纷在状元桥廊挂祈福红绸，为家中考生许愿祈福。圆拱桥、红地毯、红祈绸吸引我们一行许多摄影爱好者拿起相机抓拍，爱美者、祈愿者纷纷驻足留影盼望带来好运。我们走在红地毯上，也仿佛此刻鸿运当头了。
浮山有36奇峰，28怪石，36岩72奇洞等等，尤其是浮山的摩崖石刻匠心独到，是浮山一大特色，彰显了“浮山是中国第一文山”的文化底蕴。 浮山的摩崖石刻，上起唐宋，下至民国 ，历时1100余年，现存碑483块，可辨识的有350多帧，应该是当今中国最大石刻群之一。石刻所涉书体 真、草、隶、篆皆备；按其源流可谓是一部中国书法史的石刻版。从魏晋质朴，到唐代法度，从两宋尚意，到明清复古，脉络清晰，阶段突出，爱书者留连而不知其返。
石刻之人，既有达官显贵，又有辞人骚客，也有山僧武夫。所刻内容既有描景状物，又有叙事点景之作，以标岩为最，浮山36峰，峰峰有景。刻石人因景生情，寄情于景，自然之石，赋予了文化灵魂。如极乐岩，首楞岩，紫霞关等。叙事之篇，内涵丰富，博大精深，启迪人生、问道天宇。
“行窝”两字凝练明末清初大思想家方以智之思想精髓，并浓缩冷冻于万古；“因棋说法”四字洞然而开大文学家欧阳修之心智，使醉翁而不醉于永年，“陆子严”标物之后说，演绎了其子陆放翁离情而忧国的经典故事。还有“壶天别业”，还有“瑞竹瑶”等等，关于诗人的故事，佛教的故事，令人三步一徘徊，五步一回首，凝神涌情而不知其返也。浮山石刻内容之丰富，数量之多，为他处所少有。浮山石刻又是一部人文学百科全书之石刻版也。因此浮山又被世人誉为“文山”。浮山也是个一座宗教名山，至今尚存6座古寺，千百年来，曾有诸多名哲于此相聚。 浮山在晋梁时代就建立了寺庙，时为'浮山寺'，后毁于兵燹。陈隋年间浮山成为佛教天台宗智顗大师的道场。赵宋以后，是佛教曹洞宗的祖庭——圆鉴大师禅扬佛法的圣地。宋朝天禧年间，河南郑州名僧远禄来此住持，是为浮山第一代开山禅师，宋仁宗赐号园鉴大师，又赐寺名'大华严寺'。欧阳修慕名而来，请园鉴说法，园鉴以弈棋作比，说明佛教原理。远禄坐化后，建塔会圣岩，塔铭为范仲淹所撰，现存塔系明朝重修。随着浮山寺更名为'大华严寺'，浮山进入了佛教的鼎盛时期。到了明朝万历年间，明神宗下诏，颁赐'藏经、袈裟'，如今圣旨碑尚存。清康熙年间，无可大师，就是明清之际的思想家、科学家方以智，主持华严寺。历史上，这里曾经寺庙、塔院林立，数度繁盛，高僧辈出，成为驰名中外的佛教丛林。同时，浮山又是我国道教三十六洞天之一。明清之际，农民起义军陈友谅、张献忠等久踞浮山，占山为寨，太平军也以此山为根据地，与清军在山下多次恶战，华严寺毁于战火，化为乌有。
千百年来，浮山的许多石刻已在风雨中消失，在历史的深处，浮山或许深藏着更加宏大的声音，更加壮阔的波澜，有待于后人去保护去开发。
浮山是一座火山 ，浮山是一座白垩纪时期的火山，由富钠、钾的火山岩组成。经一亿多年的风雨剥蚀，仍保留着完整性与典型性。浮山西山顶天池就是火山碎屑流中火山气体喷出的地方，是当时垂直喷发孔带在地表罕见的遗迹。天池积水不溢，久旱不涸，水质清澈，“天池云影'是浮山一道胜景。浮山古火山经大自然精雕细刻，塑造了叠嶂、峭壁、岩洞、怪石、岩钟、天桥与涧流，幽谷与湖荡为组合的自然景观。秀丽玲珑、岩嶂壁立、洞壑幽藏、河湖环绕，如诗如画的自然美景令人神往，闻名于世。
浮山虽然方园面积只有15平方公里，但景点集中，景观丰富，可望可触，抬头即景，移步景换，玲珑剔透。文化是一座山的灵魂，更体现了一座山的境界。浮山历史悠久蕴藏着博大精深的文化与人文内涵，又与时俱进地融入了许多现代元素。浮山既是一座火山，又是一座佛山，更是一座文山。