传统内功内气运行的法则

经固元训练后，将全部或部分精化而吸收，进而产生出日异强大的中气，人自感体内充实，身感有股沉甸甸的劲。那么有了功的基础后，就是如何练气使用的问题，武功界自然是将其纳入用武之地。运气的方法、门类非常多，也无法胜数，但不管有多少种方法，如同武功就本质而论，就分为两大种类。一类是按线络运行，比如：从某穴运至某穴，从某脉运至某脉，它是有路线的，我们简称它为“走线”；而另一类是不按线路运行，而是由产发中心点旋转地向四周发射，我们简称之为：“走圆”。在外家拳的内气运行中多采用“走线”，而在内家拳的运行中多采用“走圆”。分述如下：

外家拳“走线”——外家拳由于它所练的功的需要，在内气运行中多采用“走线”。如要练掌功或指功，它的气就要向手上运，从丹田运至手部；如要练头或身功，气就要向上运；如全身需要，就走大小周天等。常见气运好之后腰部还要用带子扎紧，不使之下跑。所以外家拳内功，就是把气运到所需的部位，一般运到后还要把后面扎紧，不使之回流。气运得好的，我们一般从外表都可以看到，皮肤表面可以鼓起，鼓起的气包还可以一个接一个的向所需部位推进。这些部位的外部再经打、磨的训练，即可练出超常的功效。气的运行是在意念的导引下进行的。

内家拳“走圆”——内家拳因其所练之功的需要，在内气运转中多采用“走圆”。内家拳追求力的整体性，所以作为力的基础气的运行也须是整体性的，不能是这边运上了气，而那边没有。大家知道宇宙星云都是旋转的，旋转是宇宙万物运动的基本，它的力量是巨大的，旋转产生离心力，加速会使其力成倍增加。内家拳行气就采用了这个原理，通过外部的圆运动（如：太极、八卦等），使内气旋转起来，而达到整体开功的目的。具体如下：

中气由丹田产生，在内家拳内外整体旋转动作的导引下，使丹田气也慢慢旋转起来，就像拿一根棍子搅水，越搅水转得越快。这种旋转的气，由于离心力的作用，像四周发射，无孔不入，最后冲开五官百骸的所有经脉，使气同时运至全身，形成了整体性。这就是古拳谱中所讲的情景：“气达四梢”、“气意鼓荡”、“两手如火烙，两肾如汤煮，浑身似火烧”。练者此时会感到全身有如充了气的轮胎，内力腾燃。所有的外物，包括人均感不堪一击，大有一碰即碎之感，其实也就是如此（前、后章均有实例说明）。如此气力再经强练，就会如上章神功中所说，对周围的物体都会产生影响，高者使敌不战自败。··如果再往深练一点，或者说功练得再往深发展一些，它起动的就不仅仅是丹田之气。（中）医、武界都知道，两肾之中间是命门，是先天之精所在地，后天之精（精子），产生于先天之精，命门火熄，人就会死亡。所以中医理论均有论述：人之生命长短，是由命气的兴衰所决定的。那么为什么会“两肾如汤煮”呢?是命门之火，真气的能量蓄动起来，化补入肾的结果。也就是说更深层次的能源，潜能发动起来，所以会产生更特殊的效果。

由于这种整体旋转内气的作用，使人体生物场有所变化，使人与地球的关系也有所变化，多少会减轻一些地心引力对人体的影响。这时高手练拳时，感到脚下特别轻，身体也特别轻，似乎有“轻功”的感觉，兴起时，脚一点地，飞出二三丈也不见奇。史载八卦掌宗师董海川在皇家宴会上于上百密集人群中，手持酒菜穿梭如飞，有时从人头顶越过，毫无碰撞，众人见状大惊。在技击上也特别厉害，被击者往往外部毫无损伤，而内伤甚重。在抗击打上也很突出，除不如外家上乘的“金钟罩”功夫外，其余均可同等相当。

看完上面所云，有的人会想到，会问：内家拳书中有不少地方谈到气也是“走线的”，如从某穴到某穴，从某脉到某脉，和外家拳没什么区别，这里面有两种情况：

一是大家知道，中医所说的脉络、穴位，它不是人体的硬件，不像是骨骼、肌肉、神经，是具体有形的、可视的，所以西医一直不承认它。直到近代才搞清楚它是人体的软件，是生物电的电场络线。但也不是没争议的，我们知道世间一切软性的东西都是有争议的。但实际证明它是有作用，有效的。做为武林界中人并不知道得那么具体，把用力、用气和真正真气的运动形式区分得那么清楚，如果内家拳不这么说，那它简直就没什么可写的了。·所以总要说点动作与经络，气脉，穴位，才有内容，才仿佛使人信服。但实际上说是说，练是练，内家拳并未按外家拳的运气法那么去练。

二是部分内家拳师，不能明了内家拳的高级机理，从理论上也不知道有神功层次，往往把内功层次定为追求的最高目标，有的陷入类似外家拳对招术的追求，对力的追求，自然容易落入“走线”的说法。如果说简单了，高级内家功只要抓住两个要点，一是封住底（无漏），二是加强内气的旋转，自会出神功。如古拳谱中所言“神理自现”，所以不要做舍本求末的事。我们也可以看到高功的内外是一致的，真是：“以无线胜有线，以无招胜有招。”其实万事均同此理，有其里必有其表。正如孙子兵法所言“以迂为直”方为高手，看似弯路，实为捷径。