乡音｜98期【原创】自古以来，泉州人的关帝信仰最为虔诚；海内外，泉州通淮关岳庙最为灵验，故香火鼎盛天下闻名！
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泉州春晚主要演员将于6月29日（农历 五月十六）晚18：30，在通淮关岳庙广场举行大型义演文艺晚会。这是泉州春晚主要演员自去年帝爷公生日义演之后，再次为泉州保护神帝爷公倾情献演精彩节目，祈福众生，风调雨顺，国泰民安。
泉州通淮关岳庙夜景
为何泉州关帝庙称“通淮关岳庙”
关帝信仰传入泉州始于宋代，盛于明代。清·乾隆《泉州府志》载：“忠义庙，在府治东凤山麓。宋绍兴间宗室赵汝锡建。旧祀汉关公羽……”。明·万历、清·乾隆《泉州府志》载，明嘉靖年间，长史李一德主持重修关圣庙。此关圣庙，便是现在的泉州通淮关岳庙。民国三年（1914年），时政令“布告天下，立庙祀关壮缪侯羽、岳忠武王飞”，通淮关帝庙遂改今名“通淮关岳庙”。“通淮”二字源自唐朝泉州古城东边有一水利工程“天水淮”。
泉州通淮关岳庙规制完备，主殿武成殿祀关圣帝君神像、岳忠武王（牌位）；左旁崇先殿祀关帝曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公；右旁三义庙祀刘备、关羽、张飞，配祀诸葛亮、赵云，三庙规制结构相同并排成列。2007年5月12日 ，泉州通淮关岳庙开始民国以来最大规模的重修工程，2008年1月22日竣工，占地3000多平方米。
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泉州通淮关岳庙的“关帝垂训”
泉州通淮关岳庙历史悠久，始称“关侯庙”、“关圣庙”，明·万历称“关王庙”，明·天启元年（1621年）起，称“关帝庙”。庙中有宋·朱熹书“正气”、明·张瑞图书“充塞天地” 等匾额。现存碑刻、碑记有明至清十多方（篇），其中砌于三义庙东廊壁的清·嘉庆二十四年（1819年）台湾彰化生员林光夏《示禁戏演关圣夫子碑》，足见泉台关帝信仰之渊源。尤为难得的是砌于三义庙东壁的《觉世真经》，全文共129句，以儒家思想教人守伦常、远恶习、做好人。这是国内现存以关帝降乩着成经文教化世人的首部文献。特别是结尾 “关帝垂训：做好人，说好话，读好书，行好事” ，曾风靡一时。
泉州通淮关岳庙董事会版权注册的关帝神像
“关帝垂训”后传入台湾，故台湾关帝庙亦常以此“垂训”四句教人。近年来，台湾佛教界将之稍加更易，广为宣传。2010年5月9日，台湾地区领导人马英九先生在台北10万人的浴佛节大会上，率各界代表宣誓“做好事、说好话、存好心”，这与《觉世真经》的“关帝垂训”一脉相承。
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台湾开基第一庙
泉州通淮关岳庙是历史上大陆最早分灵到台湾的“香缘祖庙”，被誉为“台湾开基第一庙”。台南开基武庙、祀典武庙、彰化关帝庙等台湾最早的关帝庙，无不是从“泉郡通淮庙”直接分灵。
这与泉州南安人、民族英雄郑成功及其父亲郑芝龙、长子郑经先后开发、经营台湾有密切关系。目前，台湾祭祀关帝的庙宇有900多座，信众有800多万人，是台湾最大的民间信仰之一。
台湾关圣帝君弘道协会率团到泉州祖庙谒祖进香
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行善积德 扶贫济困 蔚为传统
泉州通淮关岳庙董事会秉承“垂训”，倡导行善积德，扶贫济困。2009年8月，“莫拉克”台风重创南台湾，泉州通淮关岳庙捐献人民币50万元，赈灾款在第一时间通过中国红十字会送到台湾灾区，引起很大反响。
2008年5月6日，新当选的台湾地区领导人马英九先生在台南大天后宫接见了泉州通淮关岳庙参访团全体成员，并合影留念。
2009年10月31日，台湾“立法院”院长王金平先生在台南大天后宫接见了正在台湾访问的泉州通淮关岳庙参访团，并合影留念。
迄今，泉州通淮关岳庙捐助贫困学子1000多人，在宁夏、贵州和福建宁德、泉州的安溪、永春、德化、南安、惠安、泉港等县市的数十个少数民族乡、村以及贫困乡、镇，捐资建公路、建小学、改造学校危房等。
泉郡通淮庙灵签名闻天下
当然，历史上泉郡通淮庙更是以“灵圣”闻名于世，这与“泉郡通淮关圣夫子灵签”风靡海内外、“民望之所归也”不无关系。自古以来，有关帝爷公灵签之圣的民间传说比比皆是，流传至今。流传最广便是抗战时期的“玉腰带”传说。时地方军阀钱东亮闻说镇抚巷沟尾下徐氏家族珍藏有祖传的48片碧玉组成“帝爷公玉腰带”，便妄想夺为己有。他又担心触犯神明，便到关岳庙求签。钱所求是第27签《江东得道》：“世间万物皆有主，一丝一毫莫强求。英雄豪杰自天生，也须步步循规矩。”钱一见此签，大惊失色，立即退出，从此不敢再提“玉腰带”之事。
自古以来，泉人祈愿或遇疑难，必入庙烧香点烛或求签卜卦，然无不灵验。故通淮关岳庙数百年来香火鼎盛，并远播菲律宾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、日本，以及我国台湾省，是闽南最富盛名的民间信仰活动场所。
通淮关岳庙“一联名天下”
通淮关岳庙的楹联。如讴歌忠烈正气的藏头联“通春秋而崇汉统 淮南北屡扫金师”，气度非凡；如褒扬忠义的“志在春秋功在汉； 心同日月义同天”，气节高；“桃园结誓同祸福蜀汉兴邦共死生”， 慷慨磊落。当然，关岳庙最为著名是“一联名天下” 的正殿入门楹联：“诡诈奸刁，到庙倾诚何益；公平正直，入门不拜无妨” 。该联最好的注释莫过于明代泉州解元李光缙所言：“其或有不忠、不孝、不弟(悌)、不友，不信者，无得入此庙，纵祷于侯，侯亦必不应之”。时至今日，吟诵此联，乃钟鸣在耳，铿锵作响。
如何入庙叩拜帝爷公
到通淮关岳庙拜拜，古时是有不少讲究。
讲究一：如是三道门全开，应是右门进左门出，男客先迈左脚，女客先迈右脚。中门是神轿出入，一般香客不要随意进出中门。特别要提醒的是，千万不得踩踏寺庙的门槛或坐在门槛，古人认为门槛有神。
讲究二：古人认为，香烛是人神信息沟通的渠道，因此入庙拜拜香烛必须自备，最好引火的工具也要自带，如借用别人的火种，容易混淆。
讲究三：点香后不得用嘴吹灭，古人认为人嘴有浊气，对神不敬也。一般用手扇灭。
讲究四：拿香前必须净手，而且应当是左手执香，插香。上香时，点燃三炷香后，左手在上，右手在下，用左手中指和食指夹香枝，用两手拇指顶着香的尾部，香尾平对胸口，香头平对神明，然后举香齐眉祷告。祷后，左手将香插入香炉。
讲究五：插香时要正，每柱香之间不得超过一寸，古人以为“烧香不过寸，过寸神不信”。
讲究六：关庙供品荤素不限，但水果供品不得有释迦、番茄、番石榴和李子。
讲究七：不论男女，入庙衣着要庄重，不得穿背心，女生不得穿短裙，不得浓妆艳抹。值得注意的是女性生理期间千万不要入庙拜拜，此为大忌。
讲究八：向神明许愿所允酬谢之事应是力所能及，还愿应在愿望实现三个月内挑选吉日，带供品入庙答谢。如不能及时还愿，也应到神明前说明原因，并表示何时可以做到。古人认为，向神明许愿而忘却还愿，对神不敬，对己不利。
讲究九：自古以来，泉人好义结金兰。若是结拜兄弟应到三义殿，而不应到武成殿或崇先殿。
讲究十：泉俗尚有认神明为“契爸契母”，以此庇佑幼儿平安、健康成长。小儿若夜惊啼哭不止，老人一般会建议认关帝爷为“契爸”。首先要“博杯”请示关帝爷同意否，若同意在选吉日带供品入庙“结干亲”；其后，每逢正月初一、初九及每月初一、十五及小儿生日要来庙里拜谢关帝爷护佑。小儿16周岁或成婚等“大日子”也要来答谢关帝爷。
通淮关岳庙拜拜流程
先将贡品和金纸的放在主殿香案上 ⑬。再到把香拿到门外烛塔点燃。然后按照以下上香流程：
1、在庙外天庭①先拜天公，香炉里插香，至少三柱，多无上限；
2、到庙前两侧上香。先 ②拜完上香，最少三柱;再 ③处拜完上香，同样三柱起。
3、进庙门到天井。在 ④处跪拜上香，三柱起上。同时右边也有一处 ⑤，跪拜上香。
4、到天井的右边。跪拜 ⑥ 和 ⑦，上香于香炉 ⑧ 。
5、到天井左边。跪拜 ⑨、⑩和 ⑪，然后上香到香炉⑫。
6、最后回到中间香案前，跪拜 ⑬，然后到天井的香炉 ④ 上香。
一共七处需要上香，天井处的香炉需要上两次香。所以至少需要24柱香。
关帝庙上香顺序
完成上香流程。如果有金纸的取金纸到烧金纸处烧金纸;有买蜡烛的，把蜡烛点燃放到烛塔内。最后依照前面的上香顺序，每个地方再去拜三拜。想添香油钱也可以去添香油钱了。
通淮关岳庙博杯抽签流程
完成上香拜拜流程后，就可以到上图所示的抽签处抽签了。抽签必须“掷筊”（俗称博杯）。
先了解如何“博杯”。首先双手执一对杯筊，在香炉上绕三圈，然后跪在神明前，禀告自己姓氏、生辰、住所及请示事项，一次一事，禀告后即可“博杯”。“博杯”有三种结果：“圣杯'（一阴一阳）；"笑杯"（双阳即两杯平面皆朝上）；“哭杯”（双阴即两杯弧面皆朝上）。
"圣杯"表示所请示祈求之事神明应允，可行。
"笑杯"表示陈述不清、无法裁示；或明知机缘不至，何必有此一问；或已有主张、定数，何必多此一问；或神明主意未定，必须再次重复”博杯”请示。
“哭杯”表示神明不应允所求之事。
抽签流程：
流程一：向神明陈述。抽签前应在帝爷公前点烛上香，行三拜九叩之礼。叩拜后，跪说求签之事。
流程二：双手捧签筒晃动数十次，然后抽出位置最高或跳出来的竹签支，签头标有干支号即签诗号码。
流程三：抽取签支后，就要“博杯”，以确定此灵签是否神明所示之签。若是"圣杯"，即此签为帝爷公所确认。若是笑杯或哭杯，必须重新叩拜，重新请示，重新抽签，或三次或六次或九次不等，总之以圣杯为准。
流程四：神明确认灵签干支号码后，即可到门侧抽取相应的签诗，所得签文即神明指示。如要理解签意，可到解签处请解签者解释签诗涵义，对应所求之事。
流程五：如何处置签诗。求签后吉签可随身带走。若求到下下签，签诗不要拿出寺庙，祈求神明帮助化解（化解脱困亦有另外程序），并将签诗直接放入香炉焚化。若是凶签，应向神明拜谢，并祷曰：“签已拜读，纸则璧还”，将签诗放回原处，不必带走；或将签诗包钱放入功德箱；或用寿金将凶签夹住，投入香炉焚化。
山西运城关帝祖庙明代关公塑像：千古传颂
关帝圣君历代封号
汉建安五年封
汉寿亭侯
蜀汉景耀三年追谥
忠义侯
宋崇宁元年封
忠惠公
宋大观二年封
武安王
宋宣和五年敕封
义勇武安王
宋建炎三年封
壮缪义勇武安王
宋淳熙十四年加封
壮缪义勇武安英济王
元天历元年加封
显灵义勇武安英济王
明洪武元年诏依初封
汉寿亭侯
明万历十八年加封
协天护国忠义大帝
明万历三十三年敕封
三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君
清顺治九年敕封
忠义神武关圣大帝
清雍正三年敕封
关帝三代公爵：曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公
清乾隆三十三年加封
忠义神武灵佑关圣大帝
清嘉庆二十年加封
忠义神武灵佑仁勇关圣大帝
清道光八年加封
威显忠义神武灵佑仁勇关圣大帝
清咸丰二年加封
护国保民威显忠义神武灵佑仁勇关圣大帝
清咸丰五年加封
关帝三代王爵：曾祖光昭王、祖裕昌王、父成忠王
清咸丰六年加封
护国保民精诚威显忠义神武灵佑仁勇关圣大帝
又加封
护国保民精诚绥靖威显忠义神武灵佑仁勇关圣大帝
清同治九年加封
护国保民翊赞精诚绥靖威显忠义神武灵佑仁勇关圣大帝
清光绪五年十二月加封
忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝
注：见《关圣帝君圣迹图志全集》，历代封号，泉州府学晋江县学教谕江葆熙摹刻，光绪丁亥（光绪十三年，1887年），板藏泉郡玉犀巷文昌祠。