论语17 论语中的人生三重境界

德川家康，日本战国时代司马懿一般的人物，最终统一全国，一生最爱论语和道德经，所以临死前将一生所感悟融汇成八句话成为《神君遗训》：

一、人之一生，如负重远行，不可急于求成。

二、以受约束为常事，则不会心生不满。

三、有欲望时，常思贫困时，方无贪欲之念。

四、忍耐乃长久无事之基石。

五、愤怒是敌。

六、只知胜而不不知败，必害其身。

七、常思己过，莫论人非。

八、不及尚能补，过之无以救。

这八句话和论语要表达的人三重境界很相似，论语中也有关于人一生的三重境界，那就是：《论语》“学而第一”开篇是“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”。这三句话也是人生学问三重境界。

第一步，“学而时习之，不亦说乎？”。自学自立是第一生产力。

什么意思？学习知识，干事情就是第一步，尤其学习能力是非常重要的，这个学习一方面是书本知识一方面是社会阅历实践知识，更重要的是领会、觉悟了的知识，像去年比较火的一部电视剧《我叫余欢水》，余欢水觉醒之后就变了个人，也不窝囊了，也不颓废了，而是不断积极进取，如果遇到问题积极解决，不躲闪也不做退避三舍的乌龟了，而是血性男儿，有担当了，所以人一生活到最后还是像小孩一样，有胆识，有热情，有乐观，有韧性，但是比小孩除了这些更有思想了，更有手段的，讲究策略来解决问题。人一生不管什么时候向内求，心的强大才是最强大，遇到问题和挫折，自己不倒下谁也打不到你。所以孔子说士不可不弘毅任重而道远，神君遗寻中也说人之一生，如负重远行，不可急于求成。所以干事不容易，尤其干大事都是一波三折，所以不气垒，不要消极，更不要急，是你的咋就是你，不是你的求也求不来，所以坚持做自己，自学自立是第一生产力。

第二步，“有朋自远方来，不亦乐乎”。资源整合就是第二生产力

通过“学习”，有了一定的学问，修养，有了一定的成就，有了很多朋友和资源，那么这个时候交际就是第一生产力，或者说资源整合就是第二生产力。有了这种整合资源的能力后，许多人才从四面八方来投奔你，即“有朋自远方来”，当然“不亦说乎”，很高兴了。

第三步，“人不知而不愠，不亦君子乎”。运营我心和他心是第三生产力。

“有朋自远方来”，人生已经很成功了。但人生不如意事有八九，事业若做得好，没有尽头。人才越聚越多，他们的要求会越来越高，内部矛盾会加剧。从外部看，当你达到“有朋自远方来”的境界后，风光无限，必会遭遇所有风光无限的人都遭遇的情形——“木秀于林，风必摧之”。各种误解、诽谤、猜忌、花边新闻甚至暗算都会接踵而至。人们习惯于“锦上添花”，基本不会“雪中送炭”。对内对外，你面对的是极其复杂矛盾的局面，此时，“人不知”即不了解你，甚至误解你的地方很多，你能否做到“不愠”呢？意思是不发脾气不动声色，坦然面对，不在乎别人怎么看，拈花微笑，了然于胸，自己做自己的事，越高明的人越孤单。所以要做到心定，中庸，顺其自然，戒贪戒色戒急是真功夫。其次要善于去管理运营他心，善于用管理和运营手段去管理外部世界和团队成员，尤其是管心，这样一方面是修自己的心，一方面是管别人的心，才能把事最终干成。

神君遗寻中所说：以受约束为常事，则不会心生不满。所谓常态就是十之八九皆不顺，受人管束是常事，今天信任明天怀疑后天可能再相信是常情。所以积极忍耐和善于斗争是基石。

毛主席也说：斗争中学习斗争，以斗争求团结得真团结，所以要善于用管理和运营手段来治理别人的心，什么是运营，运营就是通过管理手段达到经营目标的过程叫做运营。运营包括：战略决策、扩土开疆、资源整合、解决开源、治国平天下。管理包括：搭建团队、计划统筹、落实目标、制度建设、事项管理、主持会议、控制成本。通过一系列管理和运营实现统一目标达成。