神医扁鹊：扁鹊的医术与思想
原创2020-01-15 07:31
·江南蓑翁
导语：众所周知，扁鹊是我国古代历史上的一位伟大的医学家。首先要明确扁鹊并不是一个人名，而是春秋战国时期对医术较高的医生的尊称，扁鹊姓秦，名越人，是渤海郡人（今河北沧州）。与其他伟大人物一样，扁鹊在青年时也有一个奇遇，扁鹊在年轻时当过旅舍的主管，当时的食客长桑君见多识广，但唯独认为扁鹊是一个奇人，扁鹊也认为他是一个不同寻常的人，两人相互欣赏。长桑君于是授予扁鹊秘方，叮嘱他用水服药三十天即可洞察一切事物，并送给他很多医书，在送完医书后，攸然而去。
1.扁鹊治病
扁鹊得到高人指点后，医术大有进步，尤其是在吞服可透视人体五脏六腑的药后，他的名气逐渐传开，在齐国和赵国一带行医济世。当时在晋国执掌国政的大夫赵简子生了一场大病，沉睡了五天都没有醒过来，属下官员十分害怕，听说扁鹊医术高明，特地派人将扁鹊请来为赵简子看病。扁鹊在看过之后，认为赵简子血脉正常，和以前秦穆公一样，秦穆公七天才醒，告诉属下官员不必惊慌失措，不出三天就会病愈醒来。果真两天半后，赵简子就醒了过来，赵简子为了答谢扁鹊，赐给扁鹊良田四万亩。这个时候的扁鹊初露头角。
后来扁鹊在经过虢国时，虢国太子刚刚死去。扁鹊本着济世救人的态度，向虢国的中庶子询问太子是如何得病而死的，中庶人告诉他太子的病是血气运行没有规律，阴阳交错而不能疏泄，猛烈地暴发在体表，就造成内脏受伤害。人体的正气不能制止邪气，邪气蓄积而不能疏泄，因此阳脉弛缓阴脉急迫，所以突然昏倒而死。扁鹊经过仔细分析，认为太子并没有真死，还是可以救活的，中庶子并不相信，扁鹊则给他仔细分析，“越人之为方也，不待切脉望色听声写形，言病之所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。”中庶子按照扁鹊所说的方法，果真发现太子并没有死。
虢国遗址
中庶子将扁鹊引见给了虢国的国君，虢国国君请求扁鹊救助太子，扁鹊认为因为阳气陷入阴脉，脉气缠绕冲动了胃，经脉受损伤脉络被阻塞，分别下注入下焦、膀胱，因此阳脉下坠，阴气上升，阴阳两气会聚，互相团塞，不能通畅。阴气又逆而上行，阳气只好向内运行，阳气徒然在下在内鼓动却不能上升，在上在外被阻绝不能被阴气遣使，在上有隔绝了阳气的脉络，在下有破坏了阴气的筋纽，这样阴气破坏、阳气隔绝，使人的面色衰败血脉混乱，所以人会身体安静得像死去的样子。因此扁鹊用针灸的方法救醒了太子，并用中药汤剂进行调理，太子逐渐恢复了身体健康，扁鹊使虢国太子死而复生的案例更使他名声大噪。
2.扁鹊的医学思想
当然在他治病救人的生涯中，最为后人所熟记的便是讳疾忌医的故事了。扁鹊去见蔡桓公（扁鹊长期在齐、赵间行医，疑为齐桓公），经过观察以后，认为桓公的皮肤表面有疾病的症状，如果不及时治疗，则疾病会深入到身体里，桓公认为自己没有病，还以为扁鹊用治病来邀功。过了十天，扁鹊见到桓公，认为他的病已经深入到肌肤里面，不治的话将会更加严重，桓公这次根本不回应，而且还很不高兴。又过了十天，扁鹊见到桓公，认为他的病已经深入到肠胃，仍然劝桓公早日治病，但桓公仍然不听劝，还十分不高兴。又过了十天，扁鹊见到桓公后转身就走了，桓公非常奇怪，特地派人问扁鹊，扁鹊则说：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。”桓公为自己的讳疾忌医的行为付出了惨重的代价，仅仅过了五天就发病而亡。
蔡桓公
扁鹊从以上实际的病例出发，总结出了以下道理，如果能够及时知道疾病的征兆，那么良医就可以及早进行治疗，这样一来性命就可以保住。一般人担心的是身体疾病太多，而医生一般担心的则是治疗疾病的方法太少。扁鹊总结出六种患病的情形不能治，第一种是为人傲慢不明事理的人不能治；第二种是爱惜钱财轻视身体健康的人不能治；第三种是饮食和衣着不能调节适当的人不能治；第四种是阴阳错乱，五脏功能不正常的人不能治；第五种是身体非常羸弱，不能服药的人不能治；最后一种是相信巫术而不信任医术的人不能治。
此外扁鹊还注意根据当地的习俗来治疗相应的疾病，如他在邯郸，得知当地人尊重妇女，就专治妇科疾病，到洛阳，得知周人敬爱老人，因此专门治疗老年人常出现的耳聋眼花的疾病，到咸阳时，看到秦人喜欢小孩子，就专门治疗儿科疾病。这样一来，扁鹊的名声越来越大，很快就在诸侯国中出名了，但是出名很容易遭到同行的嫉妒，秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，就派人刺杀了扁鹊。
3.蓑翁说
扁鹊的医学思想给了后世重大的影响，也同样给为政者提供了宝贵的经验。普通人讳疾忌医，有可能失去宝贵的生命，但是当政者讳疾忌医，面对有识之士已经提出的政治弊端一味不承认而加以逃避的话，国家和社会的小疾也会发展成为大患，到那时就会悔之晚矣。在面对有识之士开出的治理弊端的良方时，当政者采取的态度也非常重要，正如治病一样，不能不明白其中的历史和社会发展规律，不能因贪图小利益或者局部利益而丧失大局观念，更重要的则是疑人不用，用人不疑。
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参考文献：
1. （战国）韩非：《韩非子》
2. （西汉）司马迁：《史记》
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