易经（142）人皆要知道有进即有退

易经（142）君子渡人亦度己

厦门大学的洁洁良被留党察看，这位同学没有出来表示任何歉意，此事是否对她有哪怕一些警示也是有意义的，网上很多的大V认为这件事处理不当，网友们则认为不能这么放过她！

群体的激愤已然转到厦门大学身上，网友挖出了大量厦门大学学生各种反华言论，当然还有一些奇葩老师。

人皆有一死，死在进退失据上，也有死在不知进退之上，重于泰山OR轻于鸿毛，其本质在进退。刘邦打下天下，分卦功臣，韩信一定要当个王，而张良却主动退让要从赤松子游，却不过功，居了留侯。还有一个叫陈平的，也一直推却，只做了侯。

六三，观我生进退。

我生，我之所行也，即我生在世上一言一行。

一个是一个君子还是一个小人，看他的出处，圣人常言，乐则行之，忧则违之。

又言，真有大才者，用之则行，舍之则藏。皆兼进退之义，此全视乎世以为去就者也。若大观之主在上，惟患我之不能用于世，不患世之不能用我。

陈平这个人，在整个汉初，每到关键时候都起到了逆转的作用，刘邦与项羽相拒，他派人去发流言说，亚父范曾功高自傲，后来项羽派人来谈事，先弄华宴待之，听说项羽的使臣，假意说，我还以为是亚父的人，撤去了酒食，以粗食待，这样竟然让楚营里的人心不稳，谋臣自危而走。

到后来刘邦被凶奴大军围困，陈平竟然送礼让冒顿放了刘邦。再后来，抓樊哙，去诸吕，立文帝，这个陈平对于汉室稳定立下功劳非常之大，但他一直就没有居功要职，关键时候都是挺身而出，你用我的建议，马上去执行，不用建议也没有关系，就藏着。

陈平这个人即使在史上的名气和张良比起来也要低很多，刘邦说的三个厉害的人，中间也没有他。

知进退的陈平，还有樊哙，当时刘邦进了咸阳城，满室财宝美女，他也是心动，这个樊哙说了一句：“君将为富家翁哉！”点醒了刘邦，分卦诸将，樊哙也是低调为一侯罢了。

韩信被刘邦在云梦抓住，带到长安，降为侯。有一次韩信去了樊哙家里玩，这个樊哙是膝行迎送。行事极低调了，没有一丝皇帝国戚的娇贵。而韩信却长叹一句，现在我竟然和这样的人同一个级别了，可以看出这个韩信，在那种情况下依然心不知足，为他的身死压了最后一根稻草，吕后怎么会留下他呢？吕后的妹妹是樊哙的正妻，怎么能不将这些事传给刘邦和吕后听。

周公曰：士，君子出处之际，既度之人，又度之已，六三居下之上，是其所处在可进可退之间，然则当何所取衷哉？惟反观已之动作施为，能成天下之务，则从而进，时当通而通也；不能成天下之务，则从而退，时当塞而塞也。但取决于已可矣。

象曰：观我生进退，未失道也。

孔子释象曰：君子之进退，有道存焉，而要皆视乎我也，苟不度德量时，贸贸然旅进旅退于其间，则失道者多矣，观我生以为进退，则其进其退，我皆得而主之，何至于有失哉？

进退二字，存于古今，皆难矣。退不失时，进以遂志，两者皆无过焉，道在观我所行而不在物，自修其身，内省产疚，斯以退不狎于不顺，进不迫于违时，其庶几矣。

马云在绿公司演讲，开始用了稿子，讲话时充满了敬畏。这大变化，大概是一种观我生的进退。