古代离奇死亡事件

电视剧《芈月传》里，秦武王嬴荡和力士乌获、任鄙、孟贲比赛举鼎。孟贲举高半尺，秦武王也不甘示弱，奋力举鼎半尺后乏力，大鼎坠落砸了右脚。武王因此一命呜呼。

《史记·秦本纪》中也记载了这个故事：“王与孟说举鼎，绝膑。”正所谓举鼎绝膑，秦武王用生命为我们演绎了什么是真正的“搬起石头砸自己的脚。”

那么，除了秦武王，历史上还有哪些离奇的死亡故事呢？

晋景公

掉茅坑淹死

大家是不是经常会在生活中遇到这样的情况——某个人上厕所久了，旁人就揶揄他：“不会是掉进茅坑里了吧？”多数时候，这只是一句玩笑话。但是，历史之无奇不有告诉我们，有时候，这句话也有可能是真的。

春秋时期有一位国君，一度以死因闻名，而他的死法正是上述提到的“掉进茅坑淹死”。虽未曾细想，一股浓烈的气味已扑鼻而来。这位国君就是晋景公，《左传》中简洁明了的一句话交代了他的死状：“将食，涨，如厕，百陷而卒。”

晋国公是何许人也？

大家不知道他并不足为奇。毕竟乱世出英雄，在那样一个诸侯争霸的时代，不建立点丰功伟业，确实不足以让人记住。但是，大家一定知道“病入膏肓”这个成语，它的出处，正是与晋国公相关。

公元前581年，景公十九年，晋景公身染恶疾，卧病在床。

有一天晚上，他做了一个梦，梦到一个披头散发的恶鬼正在麦田里吃麦子。猛然间，小鬼抬头看到他，目露凶光。晋景公吓得撒腿就跑，小鬼穷追不舍，嚷着要索他的命。

惊醒，晋景公已是满身大汗，忙叫人请来巫师。古代迷信，认为梦有暗示之意，上帝君王将相，下至平民百姓，皆爱解梦。

巫师听完晋景公的梦，在嘴里煞有介事地念了一段咒语，开始占卜。突然，他神色惊恐地跪拜在地上，说道：“大...大王饶命，卦...卦象所示，大王之病，恐熬不过新麦收割之时。”

晋景公一听，瞬时面色发白，瘫坐在卧榻上。

日子一天天过去，晋景公病情越来越严重，丝毫没有好转的迹象。在众人商议之下，只得从秦国请来一位名医为景公救治。

好巧不巧，就诊前一天，晋景公又做了一个梦（晋国公怎么这么爱做梦.......）。这一次，他梦到两个小鬼站在他的病榻前，正窃窃私语。

一个小鬼说：“我好怕怕呀，听说这个神医很厉害，他一来，我们就要完蛋了，赶紧逃命吧！”另一个小鬼则淡定地说：“莫慌，莫慌，我们在膏之下、肓之上，料那神医再神，也不能拿我们怎样？”

这“膏肓”，指的是人体心与膈间的部分。晋景公梦醒后寻思这番奇怪的对话，预感不妙。

神医来了以后，果撂下一句：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”大意是说，大王的病已侵入膏肓，恐回天无力啊。“病入膏肓”一词，由此而来。

又过了几个月，麦子成熟了，晋景公依旧躺在床上。正奄奄一息之际，他想起了之前巫师的预言。

不信命的晋景公强撑着坐起来，派人收集了一大筐新麦带到宫中。他一边吃着新麦做的吃食，一边仰天长啸：“谁说我吃不到麦子！谁说我活不过麦子成熟！哈哈哈哈哈哈。”

话毕，便命人把巫师斩杀，以示自己的威严。

不料吃得正香，晋景公突感腹部一阵翻天倒海的绞痛。于是，他放下碗筷，直奔茅厕。古时的茅厕不像我们今天的马桶，而是在坑槽上搭着站板的小隔间，人蹲于其上如厕。

大臣们左等右等，就是不见晋景公人影，便派了一个侍从去查看情况。这不看不知道，一看吓一跳。

只见晋景公横死在茅坑中，肚子鼓鼓的，脸上、身上全沾满了粪便。一代国君的命运，就在满是恶臭的粪坑里画上句号。可谓“前无古人，后无来者”。

所以大家以后不要再随便拿“掉茅坑”开玩笑了，万一，就成真了呢？

帝武乙

被雷劈死

“天打雷劈”有时候可不是一种好的说法。

尤其在古代，科学并未像现在一样发达。人们认为“天”就是一切，它是至高无上的，世间万物都由它主宰。如若违背“天意”，就要遭到天谴。因此，人们以“天打雷劈”起誓，表示自己心无二志。

然而有那么一个人，却是真正的“天不怕，地不怕”。他非但对天没有敬畏之心，还时常拿天开玩笑。

此人名为武乙，是商代后期的一位君主。

关于他的命运，《史记·殷本纪》中记载：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。武乙猎於河渭之间，暴雷，武乙震死。”

唐朝司马贞则在《史记索引》里记载：“武乙无道，祸因射天。”

无论是哪种说法，都指向了同一个事实，那就是商代帝君武乙生性残暴，昏庸无道，因对天不敬，而最终招致杀生之祸。

话说这武乙，有一次做了一个木偶，将它指名为“天神”，还扬言说要与它赌博，让众人作为见证。天神赌输了，武乙就用各种肮脏的话侮辱它。

后来赌博玩腻了，他突发奇想要“射天”，便用不知是牛皮还是马皮做了个袋子，装了血吊在树上，仰着身子，以弓箭射之。射中了，就洋洋得意。

武乙对天神不敬，且不以为然，殊不知，大祸就要临头。

清 郎世宁 《战争铜版画》

这一日，武乙正在黄河与渭河之间的山林打猎，突然阴云密布，眼见暴雨将至。

来不及撤退，空中便突然闪过一道惊雷，如利剑一般将天空像划开了一条口子。武乙愣在原地，那闪电以迅雷不及掩耳之速，直直地劈在了他的身上。

雷势太大，连大地都震了三震。武乙被弹到空中，又狠狠地跌到地下。反复几次，气绝身亡。

万人之上的君王，就这么被雷劈死，以一种极其不体面的方式结束了生命。武乙，可以说是以身试教广大人民群众——发誓还需谨慎。不是不报，是时辰未到。

如今谈起这桩离奇的死亡事件，大伙儿多半带着强烈的猎奇的心理。但若真的要追溯历史，向来对天毕恭毕敬的古人，为何偏武乙有能耐“射天”呢？

武乙在位时期，正处商朝国势衰落之时。他也曾想挽救国势，但可惜成效不大。

起初商汤灭夏，威震四方。《尚书》里言：“天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。肆台小子，将天命明威，不敢赦。敢用玄牡，敢昭告于上天神后，请罪有夏……”商代是一个宗教信仰的时代，人们将商灭夏归功于“天神”相助。帝王的权利，更是和神紧密相连。

他们举办各种祭祀活动，拜天、拜先祖、拜图腾......（只要是能拜的都拜一拜）以祈求风调雨顺。

商朝后期，周王伐商。不同的文化观念交汇碰撞在一起，“殷道衰微”，帝国君权岌岌危矣。

武乙“射天”，或许是意识之前天神崇拜存在的诸多问题，想要通过颠覆旧俗，建立新的权威，挽救国势。学术界也有观点认为，殷商晚期王权与神权斗争激烈，武乙射天看似离经叛道，实则是对神权的挑战和对王权的巩固。

总之，武乙不蠢，射天也并不仅仅是好玩。只怪他生不逢时，不得不用极端的方式为自己奋力一搏。无奈，人缘不好，命也不长，《史记》里的他，永远留在了人们为他安排的“被雷劈死”的结局里。

人们嘲笑他，却忘记了这位悲剧的君主，或许也曾有过一丝浪漫的幻想。

李元昊

被削鼻而死

历史中弑父的例子不少，但是被儿子削了鼻子导致惨死的，却仅此一位。他就是《清平乐》中屡屡与宋仁宗作对的李元昊。

年少之时，李元昊就流露出非凡的气概。

他所处的西夏是夹在宋辽之间的边陲小国。父亲李德明为求安稳，联辽依宋，对大宋是俯首称臣。但在李元昊看来，这却是低声下气、做小伏低的行为，非王者作派。

父亲死后，李元昊继位，建立西夏王国。他不仅没有延续以往父亲的和宋政策，还扩展疆域，三番五次进攻大宋。

宋仁宗气得拍案而起，也只能眼睁睁地看着李元昊一路奋勇杀敌，宋军溃不成兵。川口之战、水川之战、川砦之战，李元昊三战三捷。宰相吕夷简哀叹，大宋是“一战不如一战”。

如此英勇善战的枭雄，为何会命丧儿子之手？这儿子又是何等人物，竟敢弑父杀君？

俗话说“色字头上一把刀”，精明的李元昊，偏偏命里犯了个“色”字。

据《西夏史》记载：“夏五月……杀妃卫慕氏。当后被弑时，氏以大义责元昊，元昊尽诛其族，因氏怀妊，幽之别宫。及生子，野利氏谮其貌类他人，元昊怒，并子杀之。”

李元昊继位不久，舅舅卫慕氏密谋造反。李元昊识破后，将卫慕氏全族被绑上石头沉入河底，并且亲手毒杀母亲。卫慕皇后得知此事，质骂李元昊，元昊大怒，将身怀六甲的卫慕氏幽禁起来。

后卫慕氏诞下一子，元昊的宠妃野利氏为了争夺后位，进谗言说那孩子长的不像李元昊。一怒之下，李元昊又将卫慕母子二人杀死。

李元昊从太子混到皇帝，过关斩将，杀戮成性。如今当上了皇帝，为了巩固权利和地位，更是六亲不认，无所不为。他的暴行为自己的命运埋下了恶果。

公元1048年，一个夜黑风高的夜晚，一位黑衣人拿着一把明晃晃的匕首，闯进寝宫，割掉了李元昊的鼻子。第二天，众人看到李元昊倒在血泊之中，脸上有一个黑色的窟窿。

这位黑衣人不是别人，正是李元昊的亲生儿子，野利氏所生的李宁令哥。此时，野利氏已为皇后，太子宁令哥本应与没移氏成婚，然而一次偶然的机会，李元昊窥见了没移氏的美貌，色心四起。

荒淫无度的李元昊丝毫不念及伦理亲情，直接将没移氏从儿子之手抢过来，册立为皇后。宁令哥眼睁睁地看着母亲被废，媳妇变后妈，狠地咬牙启齿。在旁人的撺掇下，他终于下定决心誓杀亲父，报仇雪恨。

于是，便有了《西夏史》中的这段“乘元昊醉，入宫刺之，不殊，救者至，浪烈等斗死，宁令哥劓元昊鼻而出，追者急，走免。明日，元昊死，年四十六，僭号十七年，改元五，谥曰武烈皇帝，庙号景宗，墓号泰陵”令人唏嘘的文字。

一生杀人无数的李元昊怎么也没想到，有一天竟然会死在儿子的手里。

在古人的死亡观念里，人死后只有保留全尸，才能轮回转世。然而堂堂西夏开国皇帝，竟落得个“死无全尸”的结局。这桩离奇的死亡事件背后，是宫廷內帷数不尽的波诡云谲。