林散之(1898.11.20-1989.12.6),名霖,又名以霖,字散之,号三痴、左耳、江上老人等,祖籍安徽和县,生于江苏省江浦县乌江桥北江家坂村(现属南京浦口区)。诗人、书画家,尤擅草书 。1972年中日书法交流选拔时一举成名,其书法作品《中日友谊诗》被誉为“林散之第一草书”。六岁入塾读书识字,后因家庭变故,14岁离家至南京跟张青甫学画人像谋生,随后,回到乌江随乡师范培开先生学习书法。18岁又从清末进士含山张栗庵学古文诗辞,书法亦得其指授。林散之书法以唐楷、北碑筑基,而得力于帖学的修养。林散之《以义乃台八言联》纸本隶书 160×24cm×2 约作于30年代 周金花藏
释文:以义抑强,以仁恤弱,乃台吐曜,乃岳降精。
允中仁兄属书,散之。
他从《阁帖》学晋人书,并取法唐、宋、元、明诸名家手札,得其意韵,同时临习汉隶名碑,数十年不辍,其书刚中见柔,兼有碑之骨、帖之韵,又渗透着汉隶朴拙之意。林散之《隶书俾寿八言联之一》132×31 三十年代 林生若藏
释文:俾寿而藏书传雷岸。
补款:此三十余岁学书时所书……八〇年八月,林散耳记。
钤印:散之信玺(朱文)、江上老人(白文)、百子亭侯(朱文)
他充分挖掘帖学中蕴藉典雅、旷达流畅的美学特征,并以自己对线条的独特感受能力,融碑学的飘逸朴拙,劲健挺拔之长,形成自已神韵兼备,清逸静雅的独特书风。林散之虽不以隶书闻名于世,他到了60岁左右开始学习草书,扎实的汉碑基础,加之,此时他的书法进入成熟期,个性渐趋突出,点画线条特别精到,碑与帖的磨合,达到水乳交融的境地,清新脱俗。这验证他的隶书观,也间接说明草书不从隶书出,终是俗格。林散之《罗浮图书八言联》纸本隶书 164×27cm×2 1952年 马鞍山林散之艺术馆藏
释文:罗浮括苍神仙所宅,图书金石作述之林。
款署:此联系1952年作于江浦,今画出于玄武门寓楼,八十三叟林散耳
林散之《隶书释智果书颂横幅》 1960年
释文:回转右肩,长舒左足。峻拔一角,潜虚半腹。闲合闲开,亦仰亦覆。回互留放,变换垂缩。繁则减除,疏当补续。分若抵背,合如并目。以侧映斜,以舒附曲。覃精一字,功归自得。
款署:公元一九六令年四月,释智果书颂,乌江林散之。
钤印:左耳(白文)
林散之《隶书世界人间八言联》纸本隶书 168×27cm×2 1962年 马鞍山林散之艺术馆藏
释文:世界大同兼施博爱,人间治郅选贤举能。
款署:公元一九六二年二月初旬,乌江林散之左耳。
钤印:散之(白文)
林散之《隶书无可似曾七言联》 146×209cm×2 1965年 私人藏
释文:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
款署:六五年六月,林散之书于南京。下面再选录他在上世纪六十年代临写的汉代经典隶书碑刻《礼器碑》《乙瑛碑》和《张迁碑》的墨迹,彼时,林老还寂寂无名,我们从中可以看出林老对汉碑的敬畏之情,六七十岁的老人,依然静坐灯下,日日认真抚临,临作形神具备,令人景仰,今日供大家学习参考。
隶书笔划,如横划要直下,中间不能让当,中间要下功夫。要留,压得住,要驻,要翻得上来。不看两头看中间。隶书要讲气,气要鼓得足。一波三折,象刀切的。要用浓墨写,迎合有情,要有盼顾。书法离不了情味。——冯仲华谈不能以圆笔写《张迁碑》。《张迁碑》为方笔。——与单人耘谈汉碑主要难在气上,要贯气,点画之间要有呼应有尽有,要笔笔留。但不是抖出来的,方笔也要见圆。《礼器碑》瘦,方笔。原碑现存山东曲阜孔庙,鲁相韩勅造,无额,背列官吏名字,内容多谶纬,不可尽通。1965年,我苦练一年。邓石如善写《乙瑛碑》,功夫很深。此碑较《礼器碑》易学,不必同时学赵孟頫,可写李北海《好大王碑》、《麓山寺碑》等。有人告诉我,他的孩子同时练习《张迁碑》与《礼器碑》,两碑虽同为方碑,但个性有别,同时临写,两败俱伤,不能逆规律行事。古人隶书,同一幅字上,两个相同的字写法各异,各字大小不一,因能入法度又出法度,写来不拘谨。—《林散之序跋文集》怀素的《自叙帖》学二十年不一定写得进去;进去了,再写二十年不一定出得来。米芾也是骏快,也要处处能留。快要刹得住。所以要学隶书,因为隶书笔笔留得住。——与庄希祖谈