中医是关于生命的学问——兼谈学习中医的方法
中医是关于生命的学问
- 兼谈学习中医的方法-
ZHONGYI
选择中医 选择健康
中医最接地气，因为中医关乎生命。作为一个中医人，做学问就一定不能脱离生命，要以人为本。
我是一个中医人，我学习中医近三十年，平时实践中医，思考中医，也写作中医文章。越是深入中医，我越是体会到，中医是大学问，里面有大智慧，而且，中医是真正关乎生命的学问。由此，我热爱中医，并且执着中医，对中医不离不弃。
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一
选择中医 选择健康
一、为什么要中医是关于生命的学问？
台湾知名学者薛仁明有这样一句话：“中国学问原来该有的力量，是安顿我们个人的生命。”我认为这非常有道理。中医是中国的学问，并且，中医是可以安顿我们的生命的学问。所以，中医非常了不起。作为中医人，我为中医而自豪。
我学习中医，我的收获主要是两个方面，一是用中医的理论和技术来临床实践，治疗疾病；二是用中医的理念来修养身心，提升自己的精神境界。我认为，这两个方面都很重要，都不可缺少。若缺少了医术，那么中医就脱离了临床，这样的中医也就失去了价值。若缺少了身心修养，这样的中医没有了个人的生命实感，成了纯粹的知识和医术，远离了中医理念中最核心的生命体验。
由此说，要想学好中医，需要在两个方面入手。一是老老实实地掌握中医知识和医术，可以用医术来治病，并且医术越高越好；二是践行中医的道，把《内经》所谓的恬淡虚无、精神内守在自己的生活工作中实践起来。若能如此，那么，学中医就算是活学活用了。因为掌握了医术，可以治病，可以为人民服务；因为践行了中医的道，所以身心其益，在周遭浮躁之下依然安然自在。
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二
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二、中医最接地气，中医立足生命
我们讲国学，那么国学是什么？从狭义来说，国学应该是关乎生命的学问。不管是何种国学，最终都应该是与生命相关的，是可以提升我们的生命状态的。中医即是这样的学问，所以我认为，中医是最接地气的国学。学习中医，进可提升精神境界，退可以术救人，都离不乎生命，都紧接地气。从这个角度来说，作为中医人应当有极大的自豪感！
中国传统文化的核心方向，应该是关乎生命的。进一步说，我们研究中国传统文化，最终要归结到生命上去，这样才算是落在实地上，也才算是有了一个真正的立足点。否则，理论再如何花哨，不能体现在生命上，最终仍不过是理论而已。中国传统文化讲“以人为本”，这与中医理念是一以贯之的。如果离开了人，就没有中医。
以临床来验证，中医人在治病时，眼中时时都有一个活着的人，一个有血有肉且有精神、情绪的活着的人。正因为如此，所以中医重视整体把握生命，从生命的整体来对待局部的疾病。有诸内，必形诸外。因为内在的脏腑平衡失调，才导致了外在的局部的疾病。这与现代医学的观念正好相反。在现代医学看来，局部的疾病即是整体，把局部的疾病治愈，即代表着整体的康复。
中医之高明，正在于此。因为生命是一个整体，不但五脏六腑是一个整体，而且，人与天地也是一个整体。从整体来看待生命，这即是立足于生命；从局部来看待生命，这是立足于疾病。方向不同，治病的结果不同。试以新冠疫情为例，中医不懂新冠病毒，但中医可以治愈新冠肺炎，而且可以达到零死亡率和零后遗症的效果，这是现代医学最不能理解的。在现代医学看来，中医不懂病毒，甚至根本就不认识新冠病毒，怎么可能治愈新冠肺炎呢？！事实如此，充分地说明中医“以人为本”和立足生命的理念是最有智慧的。
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三
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三、如何才能最高效率地学好中医？
我们先要承认，中医是关于“格物致知”的学问。而且，要先“格物”，再“致知”。
一则，格物。
那么，何谓“格物”？我的观点是，格，即来；物，即对象。对象来到我的这里，与我没有差别，没有隔阂，这即是“格物”。
进一步说，格物就是以我心去体会对象，这即是“感”。《易经》有言：“感而遂通”，我认为，这是格物的至高状态。凭着直觉，不假思维，不假逻辑，用生命状态去直接触动，这即是“格物”。用这种方式去“格物”，可以直达事物的本质，不需假借文字或一切的经验学问，只是用心去体悟。
为什么六祖惠能不识字，没有多少文化，却能透悟佛法，并且达到极高的精神境界，正因为他能“感而遂通”。这样的本领才是真正意义上的“格物”，而我们学习中医，正是要学习这样的方法。
有人会说，如果不读经典，不读古人书，不读课本，那该如何去“格物”，去了解中医知识呢？我的建议是，书还是要读的，但不要死读，要用灵动的心去体悟生命和自然的脉动。比如，体悟四时变化，体悟生命的规律，体悟疾病与健康的各种不同……，所有这些，都不需要读书，但都比读书更重要。
因为通过“感”的方法去学习中医，才能触及中医的核心，也就是天地之“道”的那个境界。若想通过读书去学“道”，估计越读离道越远，因为不会“格物”，反死于文字之上了。
中医是关于生命的学问，我们当然要去体悟生命。进一步说，不去体悟生命，却去读书，这难道不是南辕北辙吗？！我们学习中医，先要知道生命。虽然说我们自己都有生命，似乎完全懂得了生命。事实上，我们更多的把心意用在了学习知识上，而忽视了内求，忽视了反观生命——这是学中医多年却学不好中医的最核心的原因。
生命是需要感知的，感知的才是最真实的。就病人而言，感觉不舒服才是真的，至于机器的检查结果，都不是自己的感觉，是隔着一层的。试问，如果检查一切正常，但病人感觉不舒服，那么，病人到底是真的生病了，还是无病呢？！
就医生而言，中医人去治病，当然也要去感知病人的生命状态。中医有四诊，通过望闻问切去感知病人的生命，去体会正气的状态。在医生做四诊检查时，此时需要的不仅是知识，更是用心。特别是切脉时，非用心不能感知其脏腑阴阳气血的状态。
二则，致知
有了“格物”，还需要“致知”。可以说，“格物”是知其然，而“致知”是知其所以然。比如，我们通过“格物”感知到病人的脉是弦的，那么病人为什么会出现弦脉？弦脉代表着什么意义？当如何用方用药？这时就需要“致知”。否则，“格物”就没有什么意义了。
进一步说，“致知”是在“格物”的基础上，做理论的分析综合。作为中医人，我们都想达到明医的境界，为什么呢？因为明医治病厉害。明医的厉害即在于既能“格物”，又能“致知”。如果我们既能准确分析疾病，又能准确辨证施方，那么，我们就成了明医。
作为中医人，“格物”非常重要，因为“格物”是体悟生命，是中医的根基。如果失去了“格物”的基础，那么中医的所有理论都是建在砂子上的伪理论，经不起大浪的检验。而且，越是失去了对生命的体悟而死读医书，越容易走入错误的方向，甚至越读越不会治病，当然越读越痛苦，自然谈不上践行中医以提升精神境界了。
换句话说，真正的中医是快乐的，是切合于生活的，是最接地气的。因为体悟生命很自然，用中医治病的过程其实就是“格物致知”的过程，“学而时习之，不亦悦乎”。如果把从事中医临床工作看成苦差，甚至有畏惧心理，在我看来，这是学错了中医，肯定没能在“格物”上去用心感悟。
小结
谈中医，一定要和我们的生命产生联系，这样才会真正有根基。一方面，中医是关于生命的学问；另一方面，只有不脱离生命，中医才有生命活力。
中医是养人的学问，因为学习中医的过程其实是感悟生命，体验生活的过程，这个过程让人不断地内省，不断地反观生命的规律，也就能让生命更滋润，更享受。如果学习中医越学越痛苦，越学面部越带苦相，这就是学错了。
中医人是快乐的，正因为中医的学问让人快乐。所以，真正的中医人永远都是恬然自安的，因为中医最能安养我们的生命。如果我们每个中医人都能学出愉悦来，那么“本立而道生”，我相信，我们都能建立真正的生命学问，这应该是中医人最大的收获。
如果学到了这样的境界，那么，文化自信、中医自信已经不需要再谈了，都变得自然而然，顺手即来了。这样的中医才是真中医，这样的学问才是真学问，这样的中医人才算是真正找寻到自己身心的归宿了。
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