预言中的圣人苦志修行，究竟图的是什么？

预言中的圣人必然是一位精通佛道修行的人，而且只有他自己开悟见性了，才能成为圣人级别的人。那么预言中的这位圣人，对于修行会有怎样的看法和态度呢？他苦志修行到底图的是什么呢？

修行最直接的作用，就是使自己的心得到安定。人生活在世界上，最怕的就是心不定。心不定，气就散乱。真气散乱，六神无主，人就无精打采，行住坐卧，闷闷不乐，无有是处。

一个人如果每天神采奕奕，精神焕发，一定是心有所住，心神安定。心定，然后真气凝聚，智慧生发，人就显得特别精神，而且心情愉快。所以，人总是有所追求。有所追求，就是系心一处，使心有所依止，达到心定状态。

社会上的人，有的通过追求名利，达到心定。他们的心依止于名利。有的厌倦世事无常，对名利财色不感兴趣，他们会追求精神享受，比如读书、收藏、书画、音乐、体育等等。通过这些活动，结识一些朋友，使心依止于兴趣爱好上面，志同道合者身上，心有所依，自然心定。心定气聚，智慧生发，人就会感到幸福。

还有一类人，对名利、兴趣爱好、交友等都没有兴趣，他们对什么都不感兴趣。他们总感觉人生虚幻，一切不实，常有厌世离世之心。这类人需要通过修行来安定自心。因为他们的社会缘分浅薄，对心性比较敏感，适合通过修行使心依止于自性，依止于性命根源，从而获得心定状态。

修行会经历很多境界。从低到高，由浅入深，逐步深入。修行分为在家修行和出家修行。出家修行，不用考虑生活琐事，一心精进即可。在家修行，琐碎的事很多。所以在家修行的难度比出家要大很多。

在家修行的过程中，需要考虑工作问题、收入问题，家庭问题等。随着心性的日渐纯净，人变得喜欢清静，不喜欢热闹。修行人的事情往往相对简单稀少，日子过得像白开水，日复一日，年复一年，天天如此。

在清静平淡的生活中，自己的心性得到净化，逐渐接近菩提智慧。当心中慧光出现后，内心会获得极大满足感，非常高兴，充满信心。从此以后，内心常常依止于自性慧光，自修自证。光明逐渐增长，心地逐渐开明，智慧逐渐广大，这些成就会使自己变得更加自信、喜悦、满足。

世俗中的人看待修行人，最关心的是他们的物质生活。靠什么生活？拿什么养家糊口？其实，在修行人的眼中，物质生活是次要的，心灵上的安定祥和才是最要紧的。如果能开发出自性菩提智慧，自觉觉他，自利利人，那是最好的。做不到，就独善其身，管好自己。

有些人学佛修道，总喜欢在经典上下功夫，在文字上费时间，在分别心上面做文章。佛也好，道也好，都是在自己的心地上做功夫，通过修行解脱心性，使心安定不动。道家称为清静，佛教称为涅槃。所谓不生不灭者，心定不动而智慧应用无穷也。

真修行人，得一句法语，下十年苦功。只在自己心上用力，绝不在文字上下功夫。这样修行，才能得到真正的利益。在文字上下再大功夫，自己散乱慌张的心一刻也没得到安定，自己图的又是什么呢？

老子说，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可即。修道到底图的是什么呢？心安而已，心定而已。如果心定之中，忽然心烦意乱，说明有事情需要处理。事情处理完了，心又归于安定。这就是事来应之，事去不留。所谓见性悟道，不过是看透幻相，心归清静而已。