三元地理函授讲义1

三元地理函授讲义曾子南著述
第二编三元地理讲义秘诀详解
第一课开章明羲。
第二课太极两仪四象八卦之生成,
第三课六十四卦之构成。
第四课杨公传授曾公之先天六十四卦阴阳佈位图意羲。
第五课先天八卦与后天八卦。
第六课河图洛书。
第七课曾公所得杨公方圆横四图秘奥。
第八课杨公传授曾公雌雄交度图之意羲。
第九课杨公传授曾公一九父母卦理图之意羲。
第十课杨公传授曾公玄空大卦五行图秘诀。
第十一课杨公传授曾公三元卦运图。
第十二课杨公传授曾公挨星诀之一。
第十三课颠倒挨星诀
第十四课卦反爻反爻的交通及卦的对立与统一
第十五课杨公传授曾公顺逆四十八局秘诀
第十六课子息生孙及三般卦用三用六用九的秘奥
第十七课青囊经
第十八课青囊经序
第十九课青囊经奥语
第二十课天玉经--内传上
第二十一课天玉经--内传中
第二十二课天玉经--内传
第二十三课都天宝照经--上篇
第二十四课都天宝照经--中篇
第二十五课都天宝照经--下篇
第二十六课寻龙
第二十七课点穴
第二十九课纳水
第二十八课消峰
第三十课三元罗经透解
三元地理丛谈
附：三元阳宅六十四卦挨星法破解

序言
余幼年时，常闻长辈言，古代江西地理明师赖布衣、刘九等人，先后经过敝邑，为人相山卜宅，断验如神，彼等所点之龙穴，有黄潜龙、罗九穴，皆出大将君王之地，李祖海螺滩，发丁十万，代代出贵，梁柱祖坟，荫生宰相，欧阳二十四向名山，富贵辈出，科甲连登，李家村棋盘形，儿孙万许，富甲全邑，凤院村双凤朝阳形，人丁五万，贵子尤多，斯乃地灵之所钟云；余初则疑信参寺，及稍长，询诸发越墓主与村人，皆谓确有其事，且有墓迹可寻，钜村可按者，始知长辈之言不谬，余从此相信风水焉。
　　因思祖先骨骸，久遗荒野，未曾入土，欲尽人子之道，惜乎今之江西地理明师，敝邑罕见，自为又无术，致窀穸之事未果；一日探访师长，见其斋室藏有江西地理刘若谷千金赋一书，借阅之，得识峦头妙义，余研究堪舆之志趣，由此引起矣。
　　民国三十八年，大陆沦陷，余携眷逃难来台，年余，先慈逝世，流离旅寓，哀贫交集，祗得草草埋殓，徐觅吉壤耳；除服役后，置书盈架，读尽诸家堪与；夫地理之书，汗牛充栋，诸家杂出，立浇异门，大半多是小游年之九星卦例及三合地理等伪法，祸福无凭，因于辛丑年冬，先慈棺骸启攒，由友之介，延台湾三合地理师卜地扦葬，下后三年，不吉，始知九星卦例与三合地理之非。窃思伪法既不足信，则须寻求正法，复至坊间购得杨筠松救贫仙师遗着，地理正宗，地理辨正疏诸书，如获珍宝，挑灯诵读，开卷则喜笑若狂，掩卷则怒骂不休，盖杨公之学，故意隐秘，而蒋大源之注释，又秘不尽言，言不尽意，皆乃误人也；至余师曾子南所着之堪舆实证、葬法集丛、水龙经、撼龙疑龙经合刊，风水新编等书，则已稍露面目，但隐谜之处亦颇，可知杨公、曾公持久学是历代秘传者也；自是于从书本上相识余师，而余师乃唐国师曾文迪之后裔，曾公又为杨公公之第一弟子，观其历代相传，乃知余师之堪舆学术是祖传真诀；故聘其为余卜地扦葬母坟，完墓时，余师突然成立三元地理函授班，见余诚恳，笃信风水，准余入学，余在学习期间，力图探求奥义，潜心勤读，余师复以余对于函授讲义均能领悟，谓余可教，遂特别将秘诀尽授与余，余敬领师授，加以穷究，每研一诀，即登山实地勘试，确属灵验异常，至是更知三元理之信而可征。结业时，余师嘱将所学心得，编撰成书，以永流传，并约以三元地理讲义中之歌诀为题，惟该歌诀文简意赅，词隐诀秘，非得真传，难以了解，读者阅之，恐遭咒诅，故命余注解，余以乏才，未敢轻以问世，余师再三敦促，谊无可辞，姑为诠释，并将余所学之秘诀笔之于书，越四月而稿成，春风再催，仓卒付梓，挂漏难免，惟望读者正之。
据闻: 曾子南先生,在民国60(1970)年代,透过不同的行销方式,创造其名气,当时他所举辨的地理风水研讨会,在国父纪念馆,场场爆满。其盛况空前,可见一斑。
曾子南先生目前乃健在,但已届高龄。
殷儒童先生，则是曾子南的首批弟子之一。殷儒童先生请曾子南先生为其母亲扦葬，其曾子南先生有神验，故恳请归入曾氏门下。
几经考虑后，曾子南先生终于允诺，收殷儒童先生为徒，但要求殷儒童先生立誓：在曾子南未仙逝前，殷儒童先生不得收授弟子或开班授课。
曾子南见殷儒童先生立誓后，倾囊相授。殷儒童先生算是有获得曾子南先生的真传。
时光飞逝，一转眼间，已过三十年，曾子南先生仍然健在。而殷儒童先生亦老矣。当初倾其一生，投入地学的殷儒童先生，空有满腹传承，却无法在五术界立派成宗，虽然心中无限悔恨，殷儒童先生仍信守誓言，从未收徒。但有将其所学之三元地理，整理成二册讲义，２年前又整理一本三元阳宅的书籍。阳宅堪舆三元地理讲义祕诀详解(上)
阳宅堪舆三元地理讲义祕诀详解(下)
曾子南先生后来虽将其一生所学传其子，但曾子南的名气仍凌驾于其子之上。
如今，曾子南先生与殷儒童先生，都已不见外人。
殷儒童先生，现居台北某地。
曾子南先生，则有听说在台湾中部。