史上最“无内涵”的诗人，作品明白如话，却写尽人性的丑陋

何谓雅的高境界？大俗即大雅也！

唯大英雄能本色是真名士自风流

——出自《菜根谭》句，只要是本色，哪怕是很俗的东西，只要不做作，也会咳珠唾玉，顾盼生风。

通俗诗派里，尤其以白居易最有名，为了求“俗”，每作完一首诗，必定会“屁颠屁颠”的拿去读给一些老婆婆听，直到改写得连老婆婆都能听明白才算成诗。其实，白居易的这种通俗、刺世的诗风的形成，也是有个历史发展过程的，追溯其源头，就会发现初唐诗僧王梵志的身影。

王梵志是初唐年间的一位僧人，由于他的诗太俗，如同大白话，所以被称为“白话诗僧”。他是唐代最早以白话入诗的诗人，他的诗歌以说理为主，讽刺世态人情，有着惩恶劝善的积极意义，写出了人生的无常与虚伪。

王梵志看透人生善恶，顿悟人生真谛，写下了那么多直指人心的鄙俗诗句。王梵志不仅抒发小我的感悟，还写匹配世人的世态人心。比如一首《吾富有钱时》，便是王梵志将人性丑态写到了极致的一首作品，也是一首具有讽刺意味的千古名作。

吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。邂逅暂时贫，看吾即貌哨。人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道。

全诗结构紧凑，层次分明，步步围绕主题，写得颇有情致。全可分两段，首段六句，作者以概述的笔调，指出妻室儿女态度好坏的关键在于一个“钱”字。拥有钱财时，一切都好，妻室儿女也显得十分殷勤。

接着，作者利用贴切的比喻，进一步刻画出金钱引起的种种媚态：“将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。”当携带金钱回到家中时，他们一个个笑脸相迎，像白鸽那样盘旋在周围，又好似学舌的鹦鹉在耳边喋喋不休。人们向来把鸽子当成嫌贫爱富的鸟类，而鹦鹉则被视作多嘴饶舌、献媚逢迎的形象。因此诗人用“白鸽”、“鹦鹉”来比喻见钱眼开的贪财者。

最后六句，概括全篇主旨，也是作者对世情险薄的愤激之语。他直率地警告那些庸俗的贪财者，如果只为贪图钱财，而毫不顾及人的情义，那就要看看来时的报应了。全诗以锐敏的观察力捕捉生活中某些不大为人重视的动作和事理，运用通俗凝炼的语言，设想奇巧的对比描写，形象地刻画出贪钱者的丑态。

王梵志的这首《吾富有钱时》，用通俗的语言，在全文都是大白话的情形下，将贪钱者的人性丑态写到极致，是一首值得一读再读的千古名作。

唐代诗人中，寒山、拾得、丰干一路的诗作，直接秉承王梵志衣钵，而王维、顾况、白居易、皎然等，也或多或少受到他的影响。比如王维诗《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》，就专门标注为“梵志体”。王梵志有着娴熟的驾驭民间语言的能力，出语自然，质直素朴，言近旨远，从而开创唐代以俗语俚词入诗的通俗诗派，为唐诗的发展作出了贡献。