《易经》：不断成长，需要做好三种准备

《易经》博大精深，洁净精微，蕴含着自强不息、厚德载物的成长动力。不断前进的人都注意做好三种准备。

1.把握好时机

《易经》里讲：“君子藏器于身，待时而动。”

人要成长，首先要把握好时机。

“时”指的是积累能量所必需的时间，而“机”则指等待一飞冲天的机缘。

在时机没有完全成熟的时候，无论做什么也没有用，不过是白费辛苦。

而一旦时机到来，便犹如诗中所说：“金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙”。

这里的“风云”，指的正是时机。

按照禅宗所讲，机缘总是稍纵即逝的。

《道德经》里说：“涣兮若凌释”。

意思是，行动起来要果决迅速，就像冰柱瞬间融化四散一样。

做某件事之前，一定要做足充分的准备。

一旦决定行动，就不要瞻前顾后。

在等待时机的过程中，并非无所作为。

而是不断积蓄能量，培养自己的能力，磨炼自己的耐性。

如此才能把握好属于自己的风云际会。

2.调整好心态

《易经》里讲：“乐天知命，故不忧。”

心若忐忑，任由外界混乱冲击，便会失了方寸、患得患失。

心若安稳，那便任凭风浪起，我依然稳坐钓鱼。

调整好心态，就是成长所需的第二项准备。

正如六祖慧能在《坛经》中所说：“不是风动，不是帆动，仁者心动”。

一切烦恼，皆由心生；一切成长，皆向内求。

因此禅宗要求我们，用“戒、定、慧”的功力，来对治自己的“贪、嗔、痴”。

调整好心态，从而获得降伏烦恼、解除妄想的禅定之力。

莲池大师在《竹窗二笔》里说：“愚人除境不除心，智者除心不除境。”

愚蠢的人，总是把眼睛盯在外部环境上，觉得外部环境不好，就想方设法去改变它，从不反思自己身上的问题。

智者则恰好相反，遇事先从自己内心找原因。

扫除内心的障碍，才能无畏前行。

3.掌握好方法

《易经》里讲：“养物不穷，莫过乎井。”

水利万物而不争，井则是深挖自己，从而造福于人。

《易经》当中的“井”卦，赋予了水井人格。

寓意惠及他人，亦是提升自我的绝佳途径。

《论语》中说：“已欲立而立人，己欲达而达人。”

任何事物都无法孤立存在于世上，都必须有所依靠和援引。

没有外力相助，那么即使有上升的能力，也等不到上升的时机。

同样的，行走在人世间，每个人都离不开别人的帮助。

不管我们有多强的能力，有多高的智慧。

作为个体，始终是渺小而脆弱的，而集体的力量，永远要比个体强。

正所谓“众人拾柴火焰高，众人划桨开大船”。

自然如同百川归海、顺水行舟，无往不利。

左宗棠说，为人要“择高处立，就平处坐，向宽处行”。

这不是说教，而是一种成功的人生哲学。

高处立，就是做人格局要大，跳出自私自利的小圈子，这样就不会斤斤计较；

平处坐，就是要照顾到方方面面，与周围的人平等相处；

宽处行，就是遇事让一步，留一点空间给别人，这也是避免争执最好的方法。