晓锦源:后疫情时代的猜想
三皇五帝建都都在东方,基本在黄河流域入河口处。尧舜禹一开始也是在山东、河南、安徽的范围,后来发大洪水,几十年的天灾,没法子,把都城搬到西面的山西。这种搬迁,让西部的经济文化出现了东西交流与碰撞。
后来大禹治水成功,夏朝又把都城搬迁到山东河南一带,殷商以做生意为主,都城不固定,基本也是在东部活动。
也就是说,从人文始祖的伏羲、神农、黄帝、帝喾等上古到尧舜禹到夏商,文化与经济的中心都是在东部地区。
西部的崛起是在大禹治水以后的事情。以西周崛起为标志,西周建立了与夏商完全不同的制度,推行的治理措施也完全不同。大致可以推断出,大洪水加速了东西文化的交流,主要是西部经济文化的崛起。此后的2000多年,西部的山西、陕西一带一直是经济文化中心。
经济文化中心至此完成了西移。是长期先进的东方文化转移到交流融合后更先进的西部文化(西周礼乐文化)。
1840年以后,东西文化与经济再次碰撞,这次是世界范围的碰撞,是西方先发展起来的资本主义侵略我东方的皇帝领导的郡县制。 交流碰撞的影响是存在的,也是深远的。
2020年左右的发生的大瘟疫,如上古大禹时期发生的大洪水一般,也会产生格局变化。
中国率先从疫情中走出,独自带领世界走出衰退,如一枝独秀,如鹤立鸡群。
这时候,人们才发现,世界格局开始变了,韬光养晦的中国不仅道路自信,制度自信,经济自信,文化也自信了。
这么多的自信,如同古老的西周,连洪范九畴的天下大法都抛弃不用。重新创建了自己的管理体制。
看看当下的中国,经济中心又从西部转移到东南沿海。制度、文化、风俗还在经历百年不遇的大变局中。
这个变局对中国是一种沉淀。对美国是一种毁灭性打击,比爆了几颗核弹还要严重的多,世界人民觉醒了,西方的民主、自由原来是一种华而不实的平均主义。 社会治理更看重的是不平均的民生,也就是需要照顾弱势群体。
天下为公,不是形式上的公平,而是内容上的、行动上的公平。我是亿万富豪,你给我福利,给我社会养老和基本生活保证,这到底是笑话我无能还是讽刺我贪婪? 所以西方福利社会,是中看不中用的平面画卷。
东方的民生社会才是天下大同的公平社会。礼记中的大同社会是这样的: 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养;男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养,这是民生。
民生与福利不同点大了去了。
自此以后的几千年,将会形成以东方为主,以环太平洋为中心的经济文化中心。
这么理解,海边购买房地产、存量土地、厂房都是可行的。金融也将围绕沿海持续展开。
当然,没有人能准确预测未来,但大概的方向是不会差的。
我们面对的依旧是未知的世界,未知的未来。甚至到目前我们都不能搞定时间到底是个文化现象还是物理因素。
一切都在展望中。