晓锦源：后疫情时代的猜想

三皇五帝建都都在东方，基本在黄河流域入河口处。尧舜禹一开始也是在山东、河南、安徽的范围，后来发大洪水，几十年的天灾，没法子，把都城搬到西面的山西。这种搬迁，让西部的经济文化出现了东西交流与碰撞。

后来大禹治水成功，夏朝又把都城搬迁到山东河南一带，殷商以做生意为主，都城不固定，基本也是在东部活动。

也就是说，从人文始祖的伏羲、神农、黄帝、帝喾等上古到尧舜禹到夏商，文化与经济的中心都是在东部地区。

西部的崛起是在大禹治水以后的事情。以西周崛起为标志，西周建立了与夏商完全不同的制度，推行的治理措施也完全不同。大致可以推断出，大洪水加速了东西文化的交流，主要是西部经济文化的崛起。此后的2000多年，西部的山西、陕西一带一直是经济文化中心。

经济文化中心至此完成了西移。是长期先进的东方文化转移到交流融合后更先进的西部文化（西周礼乐文化）。

1840年以后，东西文化与经济再次碰撞，这次是世界范围的碰撞，是西方先发展起来的资本主义侵略我东方的皇帝领导的郡县制。 交流碰撞的影响是存在的，也是深远的。

2020年左右的发生的大瘟疫，如上古大禹时期发生的大洪水一般，也会产生格局变化。

中国率先从疫情中走出，独自带领世界走出衰退，如一枝独秀，如鹤立鸡群。

这时候，人们才发现，世界格局开始变了，韬光养晦的中国不仅道路自信，制度自信，经济自信，文化也自信了。

这么多的自信，如同古老的西周，连洪范九畴的天下大法都抛弃不用。重新创建了自己的管理体制。

看看当下的中国，经济中心又从西部转移到东南沿海。制度、文化、风俗还在经历百年不遇的大变局中。

这个变局对中国是一种沉淀。对美国是一种毁灭性打击，比爆了几颗核弹还要严重的多，世界人民觉醒了，西方的民主、自由原来是一种华而不实的平均主义。   社会治理更看重的是不平均的民生，也就是需要照顾弱势群体。

天下为公，不是形式上的公平，而是内容上的、行动上的公平。我是亿万富豪，你给我福利，给我社会养老和基本生活保证，这到底是笑话我无能还是讽刺我贪婪？ 所以西方福利社会，是中看不中用的平面画卷。

东方的民生社会才是天下大同的公平社会。礼记中的大同社会是这样的： 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
    使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，这是民生。
   民生与福利不同点大了去了。

自此以后的几千年，将会形成以东方为主，以环太平洋为中心的经济文化中心。

这么理解，海边购买房地产、存量土地、厂房都是可行的。金融也将围绕沿海持续展开。

当然，没有人能准确预测未来，但大概的方向是不会差的。

我们面对的依旧是未知的世界，未知的未来。甚至到目前我们都不能搞定时间到底是个文化现象还是物理因素。
    一切都在展望中。