《二十四史》经典名句，发人深省

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“二十四史”是中国古代24部纪传体史书的统称，按照各史所记朝代的先后排列，分别为：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。记述的范围，自传说中的黄帝开始，到明末崇祯皇帝止，涵盖我国古代政治、经济、军事、思想、文化、天文、地理等各方面的内容。

01

义感君子，利动小人。

——《晋书·符登传》

道义可以感动君子，利益可以打动小人。

这里的“小人”，并非是见利忘义的小人，这句话是强调与不同的人相处，需采取不同策略。

02

太刚则折，至察无徒。

——《晋书·周岂页》

过于刚直就会折断，极其明察就没有朋友。

任何事情一旦失去分寸，就会走向反面。

03

智者千虑，必有一失；

愚者千虑，必有一得。

——《史记·淮阴侯列传》

聪明的人在上千次的考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次的考虑中，总会有一次收获。

世界上所有事情都有两面，要辩证而不要绝对。

04

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

——《史记·商君列传第八》

能听之于耳，虑之于心叫做聪明；能自我反省，叫做明智；能谦虚克己，叫做强者。

善于倾听、自省、自胜的人，才是真正的强者。

05

浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。

——《后汉书·刘般传》

希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。

上梁不正下梁歪。很多事情，要治标先治本。

06

天知、地知、我知、子知，何谓无知？

——《后汉书·杨震传》

天知地知、你知我知，怎么能说没人知道呢？

人生在世，要有所敬畏，懂得慎独。任何时候，都不应做有悖道德和原则的事。

07

明者见危于无形，智者见祸于未萌。

——《三国志·魏书二十八·钟会传》

明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

而要想变得明智、充满智慧，就需要在学习和实践中不断的修炼。

08

患人知进而不知退，知欲而不知足，

故有困辱之累，悔吝之咎。

——《三国志·魏书二十七·王昶传》

担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

知足常乐，知足免灾。

09

成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。

——《明史·汤和传》

人的眼界一旦被局限住，就无法做成大事。

有长远眼光的人不应为眼前的困难而抱怨，做大事不必顾及方方面面的细微琐事。

用长远的眼光，去拥抱未来。

10

君子立身，虽云百行，

唯诚与孝，最为其首。

——《隋书·文帝纪》

在社会上立足，需要完善的修养和品行，但诚与孝是最重要的。

没有诚信的能力，会大打折扣；而孝心，更是人之为人的根本。

11

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

——《后汉书·列女传》

有远大志向的人不喝盗泉里的水，正直廉洁的人不接受嗟来之食。

守住气节，挺直脊梁，做一股“清流”。

12

不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。

——《汉书·扬雄传》

不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

去除束缚心灵的功利欲望，你才能真正享受生活的安宁和自在、洒脱。

13

临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书·董仲舒传》

站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

梦想再美好，不付诸行动，也只是空想。

14

积善三年，知之者少；

为恶一日，闻于天下。

——《晋书·帝纪·第一章》

一杯清水滴入一滴污水会变污浊，一杯污水却不会因一滴清水而变清澈。

长久积善，知者甚少；做了一次坏事，四面八方都会知道。

所以说，谨言慎行，方得长久。

15

智者弃短取长，以致其功。

——《后汉书·王符传》

聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

人生需懂得藏拙，发现自己的优势，做最好的自己。