诗经-雅-小雅·谷风之什10篇（原文译文）
习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。
习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。
习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。
【注释】
习习谷风：习习，和煦有节貌，一说大风声。谷风，东风。
转：反而。
与女：与，和，一说帮助。女，同“汝”，后同。
颓：自上而下的龙卷风、旋风。
寘〔zhì〕：同“置”，放置。
遗：遗弃，丢弃，一说遗忘。
崔嵬〔wéi〕：形容山势高峻巍峨，一说山顶。
【翻译】
温煦和顺的东风，风起还带着雨至。正当恐慌惧怕时，只有我和你二人。而当安宁和乐时，你却反而抛弃我。温煦和顺的东风，风起变成龙卷风。正当恐慌惧怕时，你能将我放心上。而当安宁和乐时，你抛弃我如丢物。温煦和顺的东风，山峦高峻而巍峨。没有草叶不会死去，没有树木不会枯萎。忘却我的大恩德，却想我的小嫌怨。
【解读】
《谷风》一诗的主旨，旧说大抵一致。《毛诗序》云“刺幽王也”，以“天下俗薄，朋友道绝焉”。朱熹《诗集传》亦云：“此朋友相怨之诗”。今人高亨、程俊英等则将此诗与《邶风·谷风》比附，提出此为女子被夫遗弃之诗。
全诗共有三章，每章六句。各章皆以“习习谷风”起兴，继而以“风雨”“风颓”“山崔”层层推进，营造了一种凄冷肃杀的氛围。前二章以叠咏句式，运用对比手法，揭露对方实是可共患难却不可同安乐的无情无义之徒。末章以“草死木萎”暗喻人与人相处“小怨“乃不可避免，然而“忘德思怨”之举也未免太过失德。这首诗，其实就是“忘恩负义”“以怨报德”等成语的最好注脚。
蓼莪
所属分类：小雅·谷风之什
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
【注释】
蓼蓼〔lù lù〕者莪〔é〕：蓼蓼，形容植物高大。莪，即莪蒿，又称萝蒿、廪蒿等，多年生草本植物，叶像针，生水边。
劬〔qú〕劳：劳累，劳苦。
蔚：冷蒿，又名白蒿、刚蒿等，菊科多年生草本植物，全草可入药。
瓶：古代陶制器皿，可汲水，也可盛酒食。
罍〔léi〕：古代青铜或陶制容器，可用以盛酒或水。
鲜〔xiǎn〕民：无父母穷独之民。
怙〔hù〕：依仗，凭借。
衔恤：含哀，心怀忧伤。
鞠：养育，抚养。
拊〔fǔ〕我畜〔xù〕我：拊，通“抚”，抚养。畜，养育。
复：反复往来看望。
腹：厚爱，一说怀抱。
罔极：没有穷尽，一说没有准则。
烈烈：高峻貌。一说同“颲颲”，山风大貌。
发发：风吹疾速声。一说同“拨拨”，风声。
谷：吉庆，善美。
律律：高峻貌。
弗弗：风吹迅疾貌。
卒：指终养父母。
【翻译】
莪蒿长得高又大，其实非莪乃青蒿。可哀可悯父与母，生我艰辛又劳苦。莪蒿长得高又大，其实非莪乃冷蒿。可哀可悯父与母，生我辛苦又劳累。汲水瓶器如空尽，则是罍器之耻辱。穷苦无依人生活，不如早早就死去。没有父亲何依仗？没有母亲何凭恃？出去就会心含忧，进来不知到何处。父亲是你生下我，母亲是你养育我。抚养我啊化育我，长养我啊培育我。顾念我啊反复看，出入都是厚爱我。想要报答此恩德，上天苍苍无穷尽。南山危耸而高峻，旋风刮起太迅疾。民众无不享和乐，为何只我遭此害？南山巍峨而险峻，旋风刮起速极快。民众无不享安乐，独我不能终养亲。
【解读】
《蓼莪》一诗，抒发了诗人对父母生养之恩的无比感念，和不能终养父母以报其恩的痛切之心。《毛诗序》认为此诗主旨为“民人劳苦，孝子不得终养尔”；朱熹《诗集传》云：“乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也”，皆贴合诗意。
本诗共分六章，一、二、五、六章各四句，三、四章各八句，其中首二章和末二章各自形成复沓结构。首二章以“莪非蒿蔚”起兴，引出对父母“生我劬劳”的哀悯之情。中二章具体回顾父母生养我的艰辛和无微不至的关怀，“生”“鞠”“拊”“畜”“长”“育”“顾”“复”“腹”九个动词和九个“我”字，字字含情，如泣如诉，回环往复，正如姚际恒《诗经通论》所评“勾人眼泪全在此无数'我’字”。末二章以“南山”和“飘风”起兴，通过“民”和“我”的对比，抒发不能终养父母的痛心和遗憾。
大东
所属分类：小雅·谷风之什
有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。
小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。
有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。
东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。
或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。
维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。
【注释】
有饛簋飧〔méng guǐsūn〕：饛，食物盛满器皿貌。簋，古代青铜或陶制容器，用以盛食物。飧，晚饭，亦泛指熟食、饭食。
有捄〔qiú〕棘匕：捄，长貌。棘匕，用棘木做的匕匙。
砥：本指质地很细的磨刀石，此处形容平坦。
眷：回头看。
小东大东：小东，东方较近之国。大东，东方较远之国。
杼柚〔zhù zhóu〕：杼，织机上持纬线的梭子。柚，同“轴”，织机上承经线的筘齿。合称指代织布机。
纠纠葛屦〔jù〕：纠纠，纠缠交错貌。葛屦，用葛藤编成的鞋。
佻佻〔tiāo tiāo〕公子：佻佻，独行貌，一说逸豫轻狂貌。公子，本指诸侯之庶子，亦泛指诸侯之子。
氿〔guǐ〕泉：从侧旁流出的泉水。
获薪：砍下的柴薪。
契契寤叹：契契，愁苦貌。寤叹，睡不着而叹息。
惮〔dàn〕人：劳苦的人。惮，通“瘅”。
东人：西周统治下的东方诸侯国之人。
职劳：从事劳苦之事。
西人：西周都城镐京之人，一说西周的贵族。
粲粲〔càn càn〕：鲜明貌。
舟人：船夫，一说“舟”应为“周”。
罴〔pí〕：熊的一种，又名棕熊、马熊等。
私人：古时称公卿、大夫或王室的家臣。
百僚是试：百僚，百官。试，用，任用。
浆：酢浆，古代一种微酸的饮料。
鞙鞙〔juān juān〕佩璲〔suì〕：鞙鞙，佩玉下垂貌，一说玉圆或长之貌。璲，古代贵族佩带的一种瑞玉。
长：擅长。
汉：银河。
监：视，看。一说通“鉴”，照。
跂〔qí〕彼织女：跂，成角状，一说通“歧”，分叉状。
七襄：谓织女星在白昼七个时辰移位七次。
报章：谓杼轴往复，织成布帛。报，梭子引线往复织作。章，经纬纹理。
睆〔huàn〕彼牵牛：睆，明亮貌。牵牛，星宿名，亦称河鼓，俗称牛郎星，由三颗星组成。
服箱：负载车箱，犹驾车。
长庚：金星〔太白星〕晨在东方，称启明星；夕在西方，称长庚星。
天毕：星宿名，即毕星，由八颗星组成，状如捕兔的毕网。
载施之行：施，陈设，位列。行，此指二十八星宿之行列。
箕〔jī〕：星宿名，又称南箕，由四颗星组成，状如簸箕。
簸扬：扬去谷物中的糠粃杂物。
斗〔dǒu〕：星宿名，又称南斗，有六颗星组成，形似斗。
挹〔yì〕：舀出。
载翕〔xī〕其舌：箕宿二星为踵，二星为舌，踵窄而舌宽，如舌伸展貌。翕，伸展，一说闭合、收拢。
西柄之揭：西柄，南斗宿呈斗形有柄，其柄常在西方，故称。揭，高举，翘起。
【翻译】
簋里盛满了饭食，棘木匕匙样子长。大道平坦如砥石，笔直如同箭一样。君子走在此路上，小人只是看一看。转过头来在回望，涕泪潸然而流下。东方近远诸侯国，织布机上空荡荡。纠缠交错葛藤鞋，可以踩在秋霜上。独自行走公侯子，正走在那大道上。既已去了又到来，使我心忧如生病。测流泉水凉又冷，柴薪砍下莫浸湿。忧愁难寐发叹息，哀怜我辈劳苦人。砍下木薪作柴火，尚可将其运载回。哀怜我辈劳苦人，也该可以休息会。东方诸国人之子，专事劳务不能来。西周京都人之子，衣服鲜艳又明洁。舟楫之人其之子，熊罴毛皮做裘衣。贵族家臣其之子，百官任其来运用。有人可以得酒喝，有人却无酸浆饮。低低下垂璲玉佩，并非其才本擅长。天空之中有银河，远望也见有光芒。织女星宿成角状，整个白昼移七次。虽然位移有七次，不能织出文采章。牵牛星宿熠熠亮，不能驾车载车厢。东方金星叫启明，西方金星叫长庚。天毕星宿形状长，也在廿八星宿列。天空之南有箕宿，不能扬筛谷糠粃。天空之北有斗宿，不能舀取酒和浆。天空之南有箕宿，口宽如同伸展舌。天空之北有斗宿，斗柄在西高翘起。
【解读】
西周分封的诸侯国大多在其东方，所以以“大东”“小东”分别指代距离周室远、近的诸侯国。周道，又称周行，是西周王室修筑的战略要道，用以和东方各诸侯国间运输军队、物资、贡赋等。本诗的主旨，毛诗序认为是讽刺时局之动乱，即所谓“东国困于役而伤于财，谭大夫作是诗以告病焉”。此说基本得到古今学者的赞同。
全诗共分七章，每章八句。前四章运用赋法写实，诗人通过“簋飧”“周道”“杼柚”“葛屦”“氿泉”“穫薪”等意象起兴，或兼有比，西周贵族豪华奢侈的生活和东国百姓劳苦贫贱的遭际形成巨大反差。后三章转移到天文星象上，诗人运用比拟、夸张等手法，以别具文化内涵的星象之理，与前文的“簋飧”“棘匕”“杼柚”等形成呼应之势，进一步深化了诗歌主题。
四月
所属分类：小雅·谷风之什
四月维夏，六月徂署。先祖匪人，胡宁忍予？
秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归？
冬日烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害？
山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤！
相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能穀？
滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有？
匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。
山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀。
【注释】
徂〔cú〕：往，此指过去。
胡宁忍予：胡宁，为何。忍予，指忍心让我受苦难。
腓〔féi〕：“痱”的假借字，病害，枯萎。
离瘼〔mò〕：离，忧伤。瘼，疾病。
烈烈：同“冽冽”，寒冷貌。
发发：风迅疾貌。
侯：语气助词，犹“维”“有”。
废为残贼：废，习惯于，一说大。残贼，残害。
尤：过失，罪过。
构：“遘”的假借字，遇见。一说造成。
纪：纲纪，指长江、汉水经带包络许多南方小河。
有：保有。一说通“友”，友爱。
匪鹑〔tuán〕匪鸢〔yuān〕：鹑，雕。鸢，鹰。
翰飞：高飞。
匪鳣〔zhān〕匪鲔〔wěi〕：鳣，鲤鱼，一说鳇鱼。鲔，鲟鱼，一说金枪鱼。
蕨薇：蕨与薇，均为山菜。
杞〔yí〕桋：枸杞和赤栜。赤栜，树名，叶细而歧锐，皮理错戾，多丛生于山中。
【翻译】
夏历四月乃立夏，六月暑热要过去。我的先祖不似人，为何忍心我受苦？秋天之日冷凄凄，百种草卉都枯萎。祸乱令人忧成疾，它会归去向何方？冬季之日寒凛冽，狂风飘旋太迅疾。人们无不享安乐，为何独我受此害？山上长着好草木，有那栗树和梅树。为虐残害已成习，却不知道其罪过。看看那条山泉水，也有清澈也有浊。日日我都遭祸乱，怎么能够享安乐？长江汉水浪滔滔，南方诸水之纲纪。苦心劳力以处事，我却竟然无所有。不是雕也不是鹰，却能高飞到天上。不是鳣鱼非鲔鱼，却可潜逃到深渊。山上长着蕨和薇，湿沼长着杞和桋。君子作出此诗歌，只想倾诉其哀思。
【解读】
《四月》一诗的主旨，诗末“君子作歌，维以告哀”二句已有透露，而综合诗意来看，确是一首在动乱时局下哀悯自身艰危苦难之诗。《毛诗序》认为此诗诗旨为“大夫刺幽王也”，因其“在位贪残，下国构祸，怨乱并兴焉”。
全诗共分八章，每章四句。前三章首句以夏、秋、冬的时序依次推进，从埋怨先祖缺乏庇佑，到盼望祸患早日终结，反映的是主人公对个人凄惨遭际的不解和无奈。四、五、六三章则分别选取“嘉卉”“泉水”“江汉”起兴，谴责了为虐者惯于造恶、不知其尤的卑劣，反衬出自己鞠躬尽瘁却无所得的辛酸。末二章以“鹑鸢”“鳣鲔”四句，暗喻混乱时代中骄暴者与贤良者的易位颠倒，进一步强化了主题，兼以交代了作诗缘由。
北山
所属分类：小雅·谷风之什
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
【注释】
偕偕：强壮貌。
盬〔gǔ〕：止息，停止。
溥〔pǔ〕：广大，普遍。
率土之滨：沿着王土的边涯，犹言普天之下、四海之内。
贤：劳苦。
彭彭：强壮貌，一说奔走不息貌。
傍傍：事务繁多，忙于奔走应付貌。
鲜〔xiǎn〕我方将：鲜，称赞。方将，正壮。
旅力：体力。旅，通“膂”，脊梁骨。
经营：规划治理。
燕燕居息：燕燕，安适和乐貌。居息，安居休息。
息偃〔yǎn〕：安息，休息。偃，仰卧。
叫号〔háo〕：征发呼召，一说呼叫号哭。
惨惨：忧闷，忧愁。
栖迟偃仰：栖迟，游玩和止息。偃仰，安居，游乐。
鞅掌：事务纷扰繁忙。
湛〔dān〕：快乐。一说通“耽”，沉湎。
风议：自由广泛地议论品评。
【翻译】
登上那座北山，前去采摘枸杞。强壮的士子们，朝夕都要办事。君王之事不停息，使我父母心忧愁。广阔无边的天下，无不是王的国土。沿着王土的边缘，无不是王的臣下。大夫委任不公平，独我办事多劳苦。四头公马身矫健，君王之事奔波忙。君王夸我年未老，又称赞我体正壮。体力正当刚健时，规划治理国四方。有人和乐安居休憩，有人竭力事奉国家。有人休息仰卧床上，有人奔走不加止息。有人不知征召呼号，有人忧虑辛苦操劳。有人游玩逸豫安处，有人忙碌王事纷繁。有人喜悦快乐饮酒，有人忧愁惧怕过咎。有人出入恣意评议，有人无事不去操办。
【解读】
《北山》这首诗，是从一名士子任职的角度，对自己多劳而无功的遭遇发出了喟叹，对朝廷中事务分配不公的时局进行了讽刺。正如《毛诗序》所说，此诗为“大夫刺幽王也”，因为“役使不均，己劳于从事，而不得养其父母焉”。其实，全诗的诗眼正在“大夫不均，我从事独贤”一句。
本诗共有六章，前三章各六句，后三章各四句。前三章运用兴和赋，直陈自己作为“士子”的一员，为王事夙夜在公、殚精竭虑之实。然而即使有君王美言称许，也改变不了“大夫不均”的事实，所以后三章以六组排比句式，绘出了一幅官场百态图，尤使放逸游乐、夸夸其谈之徒和辛劳繁忙、戒惧谨慎之辈形成鲜明对照，使本诗的主题得到烘托和强化。
无将大车
所属分类：小雅·谷风之什
无将大车，祇自尘兮。无思百忧，祇自疧兮。
无将大车，维尘冥冥。无思百忧，不出于颎。
无将大车，维尘雍兮。无思百忧，祇自重兮。
【注释】
无将大车：将，扶持，此指推进。大车，古代乘用的牛车，亦特指大夫所乘之车。
尘：为尘土所蔽。
疧〔qí〕：病。
冥冥：昏暗迷蒙貌。
颎〔jiǒng〕：忧虑不安。一说同“炯”，光亮。
雍：同“壅”，遮蔽，壅塞。
重：牵累。一说“恫”的假借字，悲痛，病痛。
【翻译】
不要去推那大车，只会自蔽于尘土。不要寻思百烦忧，只会让己生疾病。不要去推那大车，只有尘土昏沉沉。不要寻思百烦忧，不能出于深惆怅。不要去推那大车，只有尘土遮天日。不要寻思百烦忧，只会让己被牵累。
【解读】
《无将大车》一诗，抒发的是对动乱时局的感伤和自我排遣之意。历来对此诗的解读也分歧较多。如《毛诗序》认为此诗反映的是周幽王时“周大夫悔将小人”。朱熹《诗集传》则称“此亦行役劳苦而忧思者之作。”陈子展《诗经直解》又云：“当是推挽大车者所作，此亦劳者歌其事之一例。”
全诗共分三章，每章四句，几乎全用叠章句法。各章皆以“无将大车”起句，继言原因为“自尘”“冥冥”“自重”，或兴或赋，甚或有比，因“无将……只”和“无思……维”的句式恰成类比，首尾呼应。各章“无思百忧”两句，正是诗人自我慰藉之语，也恰折射出其愁忧苦闷的心理现状。
小明
所属分类：小雅·谷风之什
明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。
心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！
昔我往矣，日月方除。曷云其还？岁聿云莫。念我独兮，我事孔庶。
心之忧矣，惮我不暇。念彼共人，眷眷怀顾！岂不怀归？畏此谴怒。
昔我往矣，日月方奥。曷云其还？政事愈蹙。岁聿云莫，采萧获菽。
心之忧矣，自诒伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归？畏此反覆。
嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。
嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。
【注释】
艽〔jiāo〕野：荒远之地。
二月初吉：二月，指周历二月，即夏历十二月。初吉，朔日，即阴历初一日。
离：经历。
毒：痛苦。
共人：恭谨尽心的同僚。共，通“恭”。
罟〔gǔ〕：网。
除：去，指度过。
岁聿云莫：聿、云，皆语气助词，无实义。莫，通“暮”，此指终尽。
惮〔dàn〕：“瘅”的假借字，劳苦，因劳成疾。
眷眷：依恋反顾貌。
奥〔yù〕：“燠”的假借字，温暖。
蹙：紧迫，急促。
采萧获菽〔shū〕：萧，艾蒿。菽，豆类总称。
自诒伊戚：诒，通“贻”，给与。戚，忧愁，悲伤。
兴言出宿：兴、言，皆语气助词，无实义，一说“兴”指起来。出宿，居宿在外，一说不能安睡。
反覆：动荡，祸乱。一说不测之祸，一说构陷致罪。
靖共尔位：靖，谦恭，一说谋划。共，痛“恭”，恭敬。位，职位，职责。
式谷以女：式，乃，则，一说用。谷，善美，福禄。女，通“汝”。
介尔景福：介，佐助，一说通“匄”，给予。景福，洪福，大福。
【翻译】
光明湛然之上天，照耀鉴察人世间。我之远行向西方，到达辽远荒野地。周历二月初一日，历经严寒与酷暑。心中充满忧伤情，苦难深重极痛苦。想到恭谨诸同僚，涕泪零落如降雨。难道不会思归去？只是畏惧这罪网。往昔当我离开时，正临旧岁将终尽。何时才能回还去？一年又到落暮时。顾念自己独一人，我之事务极繁多。心中充满忧伤情，劳苦成疾我无暇。想到恭谨诸同僚，依恋眷顾心怀念。难道不会思归去？畏惧谴责与恼怒。往昔当我离开时，正值温暖之时节。何时才能回还去？政事愈加变紧迫。正临旧岁将终尽，采摘艾蒿收豆子。心中充满忧伤情，忧愁乃是自己给。想到恭谨诸同僚，出行居宿在外边。难道不会思归去？只是畏惧此祸乱。嗟叹你们诸君子，没有恒定安居处。谦卑恭敬奉职事，正直之人去结交。天上神灵听察到，就将福庆赐给你。嗟叹你们诸君子，没有恒久安逸时。谦卑恭敬奉职事，正直之人才喜好。天上神灵听察到，助你成就大福报。
【解读】
《小明》这首诗，描写的是一位官吏长年行役在外，事务缠身，不能归还，因而心中充满愁忧嗟怨之事。《毛诗序》认为此诗反映的是幽王治下“大夫悔仕于乱世也”。此外，对诗中“共人”一词的解释分歧较多，主要有“僚友”说、“温恭之人”说、“古劳臣贤士”说、“妻子”说等，今暂取“僚友”一说。
全诗共分六章，前三章各十二句，后三章各六句，前三章与后三章各自形成复沓构式。前三章细致描写了自己远役在外的艰辛劳苦和历时持久，表达了对“共人”的顾念之情和思归却有所畏的痛苦无奈。后二章皆以“嗟尔君子”的叹句发起，表达了对劳碌奔命的“君子”的怜悯，对他们敬慎其事、交结正直的愿望，以及神灵赐福的美好祝祷。
鼓钟
所属分类：小雅·谷风之什
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。
鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。
鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。
鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以籥不僭。
【注释】
将将〔qiāng qiāng〕：同“锵锵”，金石珠玉撞击声。
汤汤〔shāng shāng〕：水势浩大貌。
允：诚然，确实。一说语气助词，无实义。
喈喈〔jiējiē〕：象声词，钟、铃等的声音，一说声音和谐。
湝湝〔jiējiē〕：水流貌。
回：奸邪，邪僻。
伐鼛〔gāo〕：伐，敲击。鼛，古代有事时用来召集人的一种大鼓。
妯〔chóu〕：内心扰动，心绪不宁。
犹：通“尤”，过失，过错。一说如、若，一说停止。
钦钦：象声词，敲钟之声。
笙磬：笙和磬。磬，打击乐器，以玉石或金属制成，形状如曲尺。
以雅以南：以，演奏，表演。雅，周王畿的音乐，即正乐；一说周王室以万舞为雅乐；一说乐器名，引申为乐调名。南，泛指南方楚汉地区的音乐；一说乐器名，引申为乐调名。
以籥〔yuè〕不僭〔jiàn〕：籥，本指一种似排箫的管乐器，此指一种文舞，舞时依籥声为节拍。僭，差失，错乱。
【翻译】
敲钟锵锵作声，淮水浩渺广大，忧心且又哀伤。善人以及君子，的确思怀不忘。敲钟喈喈作声，淮水滔滔奔流，忧心且又愁悲。善人以及君子，德行不奸不邪。敲钟击打大鼛，淮水有三小洲，忧心且又难安。善人以及君子，德行毫无过咎。敲钟钦钦作声，鼓瑟而又弹琴，笙磬音调和谐。演奏雅乐南乐，籥舞皆无差失。
【解读】
《鼓钟》一诗，通过描写演奏乐舞之景，抒发对“淑人君子”的思怀和对国运时局的感伤。历来对此诗的具体诗旨议论颇多，且莫衷一是，以致朱熹《诗集传》中也说“此诗之义有不可知者”。《毛诗序》则将此诗定为“刺幽王也”，认为“幽王用乐，不与德比”。
本诗共分四章，每章五句，前三章基本都用叠咏章法。前三章皆以“鼓钟”和“淮水”起兴，或兼为赋，引发了诗人无限的愁忧哀思，以及对有德的贤人君子的思怀之情。末章全是描绘乐舞之景，运用了钟、瑟、琴、笙、磬等多种乐器，演奏了雅、南、籥等各种乐舞，场面盛大铺排之极，然而却恰与前文所发情感形成鲜明比照，使全诗的主旨得到更深层次的凸显。
楚茨
所属分类：小雅·谷风之什
楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。
我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。
济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。
祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。
执爨踖踖，为俎孔硕。或燔或炙，君妇莫莫。为豆孔庶，为宾为客。
献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。
我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。
卜尔百福，如畿如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。
礼仪既备，钟鼓既戒。孝孙徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸载起。
钟鼓送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。
乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。
神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。
【注释】
楚楚者茨〔cí〕：楚楚，草木茂密貌。茨，蒺藜，一年生草本植物，茎横生，有刺，可入药。
言抽其棘：抽，除去。棘，刺。
蓺：同“艺”，种植。
与与：繁盛貌。
翼翼：繁盛貌，一说整齐貌。
我庾〔yǔ〕维亿：庾，露天的谷仓。亿，万万，一说十万，形容极多。
以妥以侑〔yòu〕：妥，安坐。侑，劝进酒食。
以介景福：介，佐助，一说“匄”的假借字，求。景福，大福。
济济〔jǐjǐ〕跄跄：济济，庄重恭敬貌。跄跄，步履有节貌。
絜〔jié〕：通“洁，清洁。
烝尝：冬祭曰烝，秋祭曰尝。
或剥或亨〔pēng〕：剥，宰割剥解。亨，同“烹”，煮。
或肆或将：肆，摆放，陈列。将，分别进献，一说捧着献上。
祝祭于祊〔bēng〕：祝，太祝，司祭礼的人。祊，宗庙门内设祭的地方。
明：明晰，清楚。一说完备。
皇：光大，一说归往。
神保：先祖之灵，一说代表先祖受祭之人。
孝孙有庆：孝孙，主祭之人的自称。庆，吉庆，福分，一说赐予。
介福：大福。
执爨〔cuàn〕踖踖〔jí jí〕：执爨，主管炊食。爨，炉灶，炊饭。踖踖，恭敬而敏捷貌。
俎〔zǔ〕：祭祀或宴会时所用的青铜制或木制礼器，四脚方形，用以盛肉食。
或燔〔fán〕或炙：燔，焚烧。炙，烤。
君妇莫莫：君妇，君主之正妻。莫莫，严肃恭敬貌。
豆：祭祀或宴会时所用的陶制、青铜制或木制礼器，形似高足盘，用以盛肉食。
献酬：献，主人劝宾客饮酒。酬，宾客向主人回敬。
卒度：卒，尽，完全。度，法度。
获：合乎时宜。一说“矱”的假借字，规矩。
格：至，来到。
攸酢〔zuò〕：攸，所。酢，酬报。
熯〔rǎn〕：恭敬。一说通“戁”，敬惧。
式礼莫愆〔qiān〕：式，法度，一说语气助词，无实义。愆，罪过，过错。
工祝致告：工祝，祭祀时专司祝告的人。致告，代神之意，以告祭者。
赉〔lài〕：赏赐。
苾〔bì〕芬孝祀：苾芬，指祭品的馨香。苾，芳香。孝祀，祭祀，享祭。
卜：给予，赐予。
如几〔qī〕如式：几，假借为“期”，时期，时节。式，法度。
既齐〔zhāi〕既稷：齐，通“斋”，庄敬；一说整齐。稷，疾速，敏捷。
既匡既敕：匡，方正，中正。敕，谨严坚固；一说通“饬”，严整，整饬。
永锡尔极：锡，通“赐”。极，中和之福，一说至大之福。
时：通“是”，后同。
戒：告戒。
位：指堂下西面之位。
皇尸载起：皇尸，对君尸的敬称，代表死者受祭的人称为“尸”。载，则，就。
宰：膳夫，宫廷掌管饮食之官。
废彻不迟：废，去除。彻，撤下。不迟，不慢。
备言燕私：备，全部，尽。燕私，祭祀后宴饮同族亲属，燕同“宴”。
入奏：进来演奏。
以绥后禄：绥，使安宁、安定。后禄，日后的福禄，一说祭后的口福。
将：呈上，一说食用，一说美好。
具庆：全都庆祝。
小大稽〔qǐ〕首：小大，指幼者与长者。稽首，古时一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬者。
寿考：长寿。考，年老。
孔惠孔时：惠，顺乎礼节。时，合乎时宜。
尽之：全都做到，一说享尽。
替引：替，废弃，废止。引，长久保持，延续。
【翻译】
蒺藜长得很茂密，去除上面之棘刺。为何自古这样做？我要种植黍和稷。我的黍子很繁多，我的稷谷很兴盛。我的谷仓已装满，我的庾仓粮无数。做成美酒或饭食，用以祭祀享神灵。使其安坐献酒食，以助获得大福报。庄重恭敬步有节，清洁你们牛和羊，拿去冬祭和秋祭。有人剥解有人煮，有人陈列有人献。太祝祭于庙门内，祭祀诸事甚分明。先祖之德极光大，先祖之灵得祭飨。主祭孝孙有吉庆，回报他们大福分，寿长万年无疆际。掌炊事者恭而敏，盛肉之俎极硕大，有人烧肉有人烤。君主夫人态恭肃，盛肉之豆非常多，有众嘉宾与贵客。敬酒酬答多往来，礼仪全都合法度，谈笑全都合时宜。先祖之灵已到来，回报子孙大福分，酬赐寿命万年长。我对祭祀极恭敬，合法顺礼无过咎。工祝代神告祭者，前去赏赐诸孝孙。祭享供品散馨香，神灵喜好这饮食。赐予你们百福分，如期如法而到来。不仅庄敬且迅速，不但中正又谨严。长赐你们中和福，成万上亿无穷尽。一切礼仪已完成，钟鼓敲响宣告戒。孝孙去往西面位，工祝致辞而宣告。神灵饮酒都已醉，皇尸起身便离位。敲响钟鼓送皇尸，先祖之灵就归去。各位膳厨君主妇，撤除祭品速极快。同姓父老与兄弟，一起参加私家宴。乐器齐进来演奏，以安日后诸福禄。你们酒菜已呈上，全要庆祝莫生怨。已经醉酒已吃饱，长幼众人稽首拜。神灵喜好这饮食，使您能得长寿报。十分顺礼又合时，只有此人全做到。后世子子和孙孙，不要废止须继承！
【解读】
《楚茨》是一首详细记叙祭祀全过程的诗歌，从祭前准备到祭后宴乐皆巨细靡遗，可以说全面展现了周朝宗庙祭祀的礼仪、制度和人文精神。《毛诗序》认为此诗主旨仍是讽刺幽王治下“政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨”之景，朱熹《诗集传》则提出反驳，认为本诗“辞气和平，称述详雅，无风刺之意”。
全诗共分六章，每章十二句。首二章介绍了祭祀的前奏和序幕，从种植谷物制作酒食，到杀羊宰牛以为祭品，一直到司祭举行仪式为主祭者祈求先祖赐福。中二章浓墨重彩地描写了祭祀过程中的各种活动，包括陈列礼器、烧烤肉类、宴饮宾客、祭享神灵等等，一切无不有礼有节、如理如法。末两章是祭祀的尾声，叙写了祭祀礼成的收束工作及祭后同姓亲族的私宴活动，且再次祈求神灵降赐福报，表达了对子孙后代承传祭礼、繁衍不息的美好期冀。
信南山
所属分类：小雅·谷风之什
信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。
上天同云。雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾既足。生我百谷。
疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孙之穑，以为酒食。畀我尸宾，寿考万年。
中田有庐，疆埸有瓜。是剥是菹，献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。
祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。
是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。报以介福。万寿无疆。
【注释】
信〔shēn〕：通“伸”，延伸。一说相信。
禹甸：禹，大禹。甸，整治。
畇畇〔yún yún〕原隰：畇畇，土地垦辟得均匀整齐貌。原隰，广平与低湿之地。
曾〔zēng〕孙田之：曾孙，曾孙以下后嗣的统称。田，耕种，耕作。
我疆我理：疆，划定田地边界。理，细分田地区域。
南东其亩：南东，使其走向或南或东。亩，田地。
同云：云皆同为一色，古人认为是下雪的征兆。
雨〔yù〕雪雰雰〔fēn fēn〕：雨雪，下雪。雰雰，落雪貌，一说同“纷纷”。
益之以霢霂〔mài mù〕：益，助益，利益，一说加上。霢霂，小雨。
既优既渥：优，充沛，充足。渥，润泽。
疆埸〔yì〕翼翼：疆埸，田界，田边。翼翼，整齐貌。
彧彧〔yù yù〕：茂盛貌。
穑〔sè〕：收获的谷物。
畀〔bì〕我尸宾：畀，给。尸，祭祀时代表亡者受祭之人。宾，宾客。
庐：田中看守庄稼的小屋。一说“芦”的假借字，指芦菔〔萝卜〕。
菹〔zū〕：腌菜。
皇祖：对先祖的美称。
(17)祜〔hù〕：福。
(18)骍〔xīng〕：红色的牲畜。
(19)祖考：祖先。
(20)鸾刀：刀环有铃的刀，古代祭祀时割牲用。
(21)膋〔liáo〕：脂膏，油脂。
(22)烝〔zhēng〕：进献。
(23)苾苾〔bì bì〕：香气浓郁。
(24)报以介福：与上二句详见上篇《楚茨》注。
【翻译】
那座南山多延绵，乃是大禹所整饬。平原湿沼垦平齐，后代子孙去耕种。我划田界分垄亩，使其朝南或向东。天上云彩同一色，降下雪花在飘舞。以那小雨来助益，不仅充沛又湿润。既已沾濡又丰足，让我百谷得生发。田地边界很整齐，黍稷作物极茂盛。后代子孙收谷物，将其做成酒与食。给我神尸和宾客，祈祷长寿享万年。田地中有小房屋，田界旁边种着瓜。剥皮做成腌菜后，进献给我诸先祖。后代子孙享长寿，受到上天赐福报。祭祀就用这清酒，加上红色雄牲畜，作为祭品享先祖。手执挂铃之屠刀，剥开牲畜之皮毛，取出血液和油脂。以此进献作荐享，香气浓郁又芬芳，祭祀诸事甚分明。先祖之德极光大，酬报子孙以大福，寿长万年无终尽。
【解读】
与《楚茨》一诗类似，《信南山》也是一首描写祭祀场面的诗。不同的是，本诗中对农事活动着力甚多，反映出祭祀与谷物的密切联系，也体现了周人以农立国的社会风貌。《毛诗序》仍判此诗诗旨为讽刺幽王，云其“不能修成王之业，疆理天下，以奉禹功，故君子思古焉”。
全诗共分六章，每章六句。前三章详细描写了在南山之野垦治田地、雨水滋润黍稷长成，以及收获谷物制作酒食之事，为后文的祭祀活动埋下伏笔。后三章详细描绘了农家祭祀之景——种瓜腌菜，宰杀牲畜，准备好祭品进献先祖神灵，并向其发出赐福寿于子孙的祝祷。整个祭祀过程显得有条不紊，而又颇具庄重、肃穆、神圣的氛围。