苏柏斗摹明代法海寺壁画纪 |《水月观音》白描本
“佛法广大难测,譬之以海”
故谓之法海寺
坐落于北京西郊翠微山南麓的法海寺始建于明正统四年(1439年)，距今已有五百多年的历史，现为国家重点文物保护单位。而真正让这座古寺举世闻名的，是寺中大雄宝殿内的明代巨型壁画。法海寺里的壁画有很多，但最著名的非水月观音莫属。这幅水月观音壁画作为法海寺的镇寺之宝被誉为中国的西斯廷圣母，可与欧洲文艺复兴时期的壁画和敦煌壁画相媲美，堪称我国明代壁画之最。
从2017年初开始，艺术家苏柏斗开始了他对法海寺明代壁画的临摹。而我们今天所要欣赏的，就是这件苏柏斗摹《水月观音》的白描本。
水月观音
苏柏斗
纸本白描
280x280cm
2017
观世音菩萨又名观自在菩萨，在中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说有一位观世音菩萨，而专心虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济，所以叫做观世音。
在佛传之初，水月观音不过是千手千眼观音在水中的幻像而已。随着唐后观音信仰的盛行，水月观音正式被列入三十三观音相之一，渐渐呈现出汉族女性的面貌，只是衣饰上仍保持着印度贵族袒胸着臂钏的特征。
“水月”意为“水中之月”，在佛经中寓意佛法皆无实体。身后的一轮圆月可以说是水月观音的标志。图中所绘水月观音结思惟坐，巨大的身光如一轮满月将其圈起，观音曲膝盘坐于山石间，跣足袒胸，右手顺势搭在右膝上，左手自然垂落。虽是随意的坐姿，身板却保持着挺拔与端庄。观音头戴化佛宝冠，身着天衣，任由璎珞宝珠遍饰；面容饱满，柳眉樱口，高鼻垂睑，体态舒展高贵，雍容典雅，充满了智慧和慈悲。
水月观音身处镜花水月地，却观世间悲苦疾。这看似自在无边的思惟相，低眉流转出庄严与慈悲。周围绘有善财童子、韦陀、马川狮及鹦鹉鸟、清泉、绿竹和牡丹等，给人以清新明静之感。
韦驮又名韦驮天，本是婆罗门的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一。此图中韦驮护法被安奉在观音菩萨左上方，粉面无须、身着甲胄、肩被飞带、手执金刚杵，英气逼人。
善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。善财童子在普陀洛迦山拜谒尊上 观世音菩萨，得到指点教化后亦示现成为菩萨。
善财童子
—— the end ——