中国古代乡村，为什么是为“神”而建的？源于村庄的空间资源分配和建筑理念，以及“天地君亲师”信仰和共享生活空间。乡村建筑，汲天地之气，是有生命的建筑，值得城市建筑借鉴和反思。（文末附张老师《CCTV1开讲啦》剪辑视频）
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主要内容包括：
2. 乡村共享生活空间：饭场
【作者简介】张孝德，中央党校（国家行政学院）教授，华夏三亲启蒙教育项目发起人和总策划，凤凰耕读书院院长，耕读大学校长
乡村：人神共居的能量场
就一个村庄而言，一个村庄的空间资源分配，首先要把最好的风水建庙，然后是祠堂，其次是私塾与书院。把最好的空间资源建设庙、祠堂和学校，这代表了中国古代乡村所追求的精神与文化的高度。这种建筑理念，体现了古人坚信，一个村庄最高的价值不是物质，而是文化与精神的传承。乡村建设资源分配是先天地、祖宗、学校，然后才是田园，最后才是活着的人自己。在我们古老乡村使用频度最高的一副对联：“耕读传家远，诗书济世长”，这不只是挂在门上，而是融化在村庄建设的所有空间中。这种建设理念与今天现代化城市根本不同，城市是把最好的空间资源用于商业开发、房地产，然后是政府、城市的标志性建设。
在农村一家盖三间房子，中间最好的风水和空间，叫“中堂”。中堂这个位置是供奉祖宗、供奉“天地君亲师”的地方。中堂也是主人接待客人的客厅，所以在客厅里面接待客人，在客厅里面吃饭、在客厅里面做事时，要时刻谨记，这是神与人的共享空间。头顶三尺有神灵，祖先每天盯着你，天地每天看着你，要谨言慎行，严格要求自己，不能胡说八道，做事要对得起天地良心。中国古代的信仰教育，不仅仅是在寺庙和祠堂，也在日常生活的家中。在解放前，所有家庭在中堂都供奉着“天地君亲师”；解放后，这个神的位置，挂上了毛主席像。
改革开放以来，有的家庭继续挂毛主席像，有的挂上观世音菩萨像。这种传统，在我们今天城市的客厅是不存在的，客厅正面挂的是电视，放的是可以躺在那里的沙发，在这里什么都可以看，什么都可以说。乡村社会的公共空间，除了满足信仰、文化传承、学习等公共精神空间之外，也有民间共享的生活空间。这些生活空间，在南方是“风雨桥”，有的地方叫“廊桥”。这是当地村民日常聊天、喝茶、遮风避雨的地方。北方叫“饭场”，北方人吃饭不像南方，一顿饭要吃好几种炒菜，必须上桌吃饭。北方主要吃主食，特别是我的老家山西，吃面条，不需要上桌吃饭，可以端上一个大碗，串门吃饭。由于这个原因，在村里就形成了大家一起吃饭集聚的地方，叫“饭场”。这个吃饭“饭场”就是村里的“新闻中心”，大家一边吃饭、一边聊各种各样的新闻。饭场集聚频率，最高的是在夏天，特别是夏天晚上，劳作一天之后的父辈们，在饭场聊天，说古道今的聊天一直持续到很晚，大家才散。我小时候，只要不是雨天，吃饭都是在离我家最近的“柏树边”的“饭场”吃饭。我从儿童到20岁当兵离开村，听到的许多故事，记忆中许多美好时光，都与饭场有关。但是，我们现在许多地方的新农村建设，是以城市的思维来进行，把城市的广场、公园等要素搬到了农村，结果花了很多钱，可这些广场和公园没人去。更严重的是，在没有读懂乡村之前，在乡村改造的过程中，把本来是土地庙的地方，盖了一个公共厕所，给当地村民带来很大心理阴影。由于乡村社会是一个人与神、人与祖先共居的地方，什么地方建什么建筑是很有讲究的。但我们在进行农村改造的时候，以城市思维把乡村改造的不伦不类，扰乱乡村风水和气场，破坏了乡村的文化和信仰。近代，我们接受西方科学技术以来，把中国古代的凡是不符合现代科技标准的东西，统统以封建迷信而予以排斥。我们之所以说，中国古代乡村有生命，就是因为古代乡村建设理念，所建造的房子，不是今天单纯理解的，供人居住的空间而已。而是把房子看作一个生命体，像动物植物一样，能够汲取天地能量的有生命的空间。古代基于天地人的逻辑思维，是一个把世界万物都看成是有生命的思维。根源于数理化的西方原科学思维，恰恰是把世界万物都还原为非生命的思维。比如西方医学，面对生命系统，西方医学的思路，就是首先把生命变成一个死物体，通过解剖研究，然后再把解剖的死物质，用数理化来分析，在此基础上形成了治疗病的西药解决方案。这是一个“把生命还原为非生命”的科学体系，这就是西方的科学范式和科学标准，如果用这个科学来衡量，基于天地人思维框架的中国科学，那就是不科学了，这是两套不同的科学体系。中国古代风水理论，恰恰是把一个表面上没有生命的系统，变成一个生命系统。由于地球的生命万物，都是汲取天地能量而生生不息。那么，要让建筑物有生命，也需要汲取天地能量，中国古人正是根据这个原理，形成中国古老风水理论。所谓“风水”，“风”代表来自天空的能量，“水”代表来自大地的能量，这两种力量形成的不同组合，形成的不同能量场，对人的生命和生活会形成不同的影响。古人讲：“一人一太极，一花一世界”，这句话不仅仅是诗意的想象，也是科学的表达。只是我们今天很难相信老祖宗说的话了。基于“天地人”思维来思考生命，在西方也有这样的科学家，比如现代德米特生物动力农业的创始人，德国《人智学》创立者，就是这样一位科学家。他的研究发现，地球的植物，和宇宙中的星象有一一对应关系；植物的根与月亮之间有能量交换关系，植物叶和茎与太阳的能量有关系，植物花与火星有关系，植物的果实与木星有关系。植物生长，对应这些行星之间运行周期，有密切关系，他按照植物与行星之间对应关系，提供生物动力理论，按照植物与宇宙星系之间的关系，提出如何充分利用星系能量的植物日历。
中国古人，把我们居住的地方与天地之间，形成对应关系，就是德国科学家所讲的能量场的关系。
所以，我把它叫做“人造的城市，神造的乡村”。
拓展
2018年3月24日 《CCTV1开讲啦》
张孝德：新时代，我们该如何读懂乡村？
校对排版、视频剪辑：种子班滔小小
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