知之为知是知也——《论语》悟读【33】

知之为知是知也，实事求是贵如金——题记

《论语》第二篇第十七章：

【原文】

子曰．“由！诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

【译文】

孔子说：“由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧啊！”【注】由：孔子的高足，姓仲，名由，字子路。

【悟读】

儒家特别强调个人德性之修为，尤以《论语》为最，梁启超以为其核心是“修己安人”。

真正的“知”，建立在已知和未知基础之上，这是知识的辩证法。知者，知也；不知者，不知也。知是一种“知”，不知也是一种“知”。一英国教授，讲述古代希腊城邦的格局，大到宫殿小到厕所，无不画得清清楚楚。下课了，同学们走了，他不走。原因是他不知道回家的路。

孔子在本章中阐明了对待学习的态度，即“知之为知之，不知为不知”，反映出了实事求是的科学求知态度。他觉得，对待任何事情都应谦虚诚恳，知即知，不知即不知，不能自欺欺人。

庄子说“吾生也有涯，而知也无涯”。天下知识，汗牛充栋，没有谁可以穷尽所有。不懂不可怕，也不可耻，但若不敢承认自己不知道的东西而强装知道，这就有些无耻了。唯有勇于承认自己的无知，虚心请教贤能，或不耻下问，才能看到自己的不足和疑惑，知道如何学习和质疑，才能不断地前进。

“知之为知之，不知为不知”，无论为人，还是为学，抑或为官，都是极其重要的。英国的培根强调，求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

“强不知以为知”，即不懂装懂。现在有一种人，自以为天上地下，无所不知。名唤专家，其实砖头。处处夸夸其谈，时时喋喋不休；学的是文学，聊的是科学；明明是大夫，偏偏谈文化。处处显能，却不知山外有山，愚痴到了极处，结果自然是怡笑万方。

做学问必须实事求是，这是做学问真正的智慧，绝知此事不能有半点水分，否则遗憾终生。孔子之所以成为圣人，与他严谨的治学态度是分不开的，因为承认自己的不知，才会有想知道的动力，学问就会精益求精。

智若孔子，亦不可尽知天下。《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一则寓言故事。孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，孔子不能决断。此文其一说明了知识无穷和学无止境的道理；其二颂扬了孔子实事求是的精神；其三肯定了古人独立思考和大胆质疑的精神。

对于为政者而言，虽身处高位，也不可能事事皆知。决策之前，最好能够得到多方论证方行实施，减少犯错的概率。若只凭主观臆断而无视他人的意见，则危之大也。

学优才赡凭修练，海阔天空任展为。

人生之道，他无绝技，实事求是，贵比黄金。