苟志于仁远邪恶——《论语》悟读【68】

人生成败还在己，苟志于仁远邪恶。

《论语》第四篇第四章：

【原文】

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

【译文】

孔子说：“如果一心一意地专心于提高自己的品德，就会远离邪恶。”

【悟读】

仁礼存心君恒敬，

义忠有信世常思。

君子是儒家倡导的完美人格形象。仁爱、礼义、忠信，君子之所为。

理解本章的一个关键是“恶”字。恶，主要有两种读音两种意思：其一，读 è ，恶劣或坏，如恶习恶意等；其二，读wù，讨厌或憎恨。

因此，对本章的解读，也存在两种不同的观点。

朱熹《论语集注》解释为，“志者，心之所之也。其心诚在于仁，则必无为恶之事矣”。只要养成了仁德，就远离了邪恶，不敢犯上作乱，不敢为非作恶；不会骄奢淫逸，不会随心所欲。与前章相承，我倾向于这种解读。

仁是一个人本自具足的本心本性的流露，仁爱、慈悲、善良的品质是从中自然而然流露出来的，存心于仁就是回到自己的本心本性。存心于仁的人，必以仁厚待人。对于良善之人，自然喜欢呵护；对于恶人，也不会厌恶，而是想办法去教化，让他能去恶从善。

本章另一种解读是。“假如人能存心于仁，他对人便没有真正所厌恶的了。”孔子为什么有这样思想呢？千年暗室，一灯能破。因为仁心是一盏智慧之灯，能破除我们心室之阴暗。若存心于仁，心地必然善良，心胸自然开阔，眼中皆为美好，自然无所恶。

亚心为恶，亚心是指一个人的不健康心理。从心理学上讲，心理健康是指个体能够适应发展着的环境，具有完善的个性特征；且其认知、情绪反应、意志行为处于积极状态，并能保持正常的调控能力。

健康的心理对于每个人的人生都极为重要，这需要我们不断自我提升。

修养没有捷经。第一步要清楚人生之复杂，教育之重要；第二步要尊重理解人性。人因为有身体，所以一生都要小心。孔子曰，少戒色，壮戒斗，老戒得；第三步重视修身养性，从言谈到行为，不断提升。提升修养的核心是万念发自本心，关键是要志存于仁。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

语出唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。“冰心”，比喻心地光明，冰清玉洁。如果在洛阳的亲戚朋友问到我的情况，请你转告他们，我这颗光明的心，就象放在了玉制的壶里的冰块那样，晶莹透明、清澈无暇。

一个人，如果失去了仁德，就失去了做人的底线，也就宣告了他人生的终极失败。