高宗皇帝偏安江南，局势稍有稳定，便贪图安逸，再则对北伐之事推推拖拖，消极应付，一时间朝野舆论哗然。当然，天天面对这档子事，当皇帝的还是要琢磨着如何安抚天下，左右舆论，那会儿也没有报纸、新闻联播等手段来宣传，或发表重要讲话、传达中央精神，这时，能“成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运”的绘画便重新肩负起了宣传教化的重要使命。与其老爹对艺术的珍视相比有过之无不及，高宗皇帝时极力恢复御府旧藏，重视画院建设，画院画工待遇更是胜于宣和时期。他俩的不同在于，老爹赵佶是自己真心喜欢画画，而带起了画院真的繁荣。毕竟是有自己老爹优秀的文艺基因的，不可否认赵构自己确实能书善画，雅好丹青。赵构重视文艺则有很大比重的是为了利用文艺的宣传功用。当时的画院表面上是画院，私底下也就是一个宣传“天纲伦常”、“忠孝仁义”等观念维持社会的基础秩序的国家宣传部。老板有了需要，这帮职员干活还是挺卖力的，如李唐的《采薇图》《晋文公复国图》，后有孔子弟子群像，高宗皇帝亲题点赞马和之的《孝经图卷》等一大批成果百花争艳。与金签订了绍兴和议之后，宋金双方终于休兵罢战。南宋出现了久违但短暂的中兴局面。赵构尽管开创了南宋政权，保留了并稳住了革命的火种，但其内心的焦虑与苦恼在自己的皇位继承问题上却永远无法释怀。母亲韦贤妃被徽宗冷落多年，赵构排行第九，无论是能力还是次序都轮不到自己，皇位之得实在侥幸。且太上皇父亲赵佶与皇兄钦宗依然在世且囚居敌国，他也确实受到过父兄俱在不应称帝的指斥。直到绍兴三十一年海陵王毁约伐宋，自己“中兴圣主”形象动摇。故而为维护、扩大并强化其中兴圣主形象塑造工程的大型国家宣传片《中兴瑞应图》的创作便提上日程。《瑞应图》描绘的是赵构自出生到即位之前发生在其身上的一系列奇幻的瑞应故事，以期宣扬高宗皇帝是正宗合法天昭的“中兴之主”。先以老臣曹勋作赞文，后由画师配图。也是典型的“左图右史”的连环画模式。笔法写实，情节曲折生动，各种特效非常玄幻，画面感人。画上计四百余人，繁复浩荡，华丽光彩，如果要拍成电影，非张艺谋大手笔不成，如此煌煌巨制，是要传达和宣示三件事情：一，高宗帝位来自先帝赵佶帛书的亲自授意，自己做梦皇兄钦宗“脱袍相让”，尽管是在梦里。其二，自己有神明的护佑和祥瑞不断。第三，自身勇武绝伦，多才多艺，小有功绩。《中兴瑞应图》传为萧照所作，祖本早已佚失。现世所存有六个版本，皆是历代摹本。最完整的一卷藏上海龙美术馆，有十二段图，其上曹勋的赞辞与董其昌的诗跋都记录完整。
第一段“诞育金光”，画赵构出生时满屋金光祥兆。
第二段“显仁梦神”，画韦贤妃梦神人告知其不能以残食喂养高宗。
第三段“骑射举囊”，画赵构少年时期擅长骑射。赵构自幼习武，武艺不凡，出使金营时便秀过一把，其勇武甚是让金人吃惊，这个不是神迹，倒是事实。
第四段“金营出使”，画康王出使金营时金人认为其勇武异常相貌非凡，就换了肃王为质。
第五段“四圣佑护”，画韦贤妃送高宗出使金国，一宫女见有高宗身旁有四位神人护佑，十分魔幻！
第六段“磁州竭庙”，画赵构北上有刑部尚书王云陪同。过磁州谒崔府君庙，百姓怀疑王云为女真奸细，众人拥杀王云之事。
捕杀王云
第七段“黄罗掷将”，画韦贤妃掷棋子占卜问卦赵构是否能继承大统之事，她把赵构名字写到棋子上，然后就与棋子一起扔到棋盘上。然后最后唯一就是上面写着康王名字的棋子落到了九宫格里，这就预示着这个康王一定会继承大统，成为皇帝。
第八段“追师退舍”，画村妇骗金兵护佑圣驾之事。
第九段“射中台榜”，画高宗行至郓州，见榭曰“飞仙台”，用射箭卜命，结果三箭皆中字形中！
第十段“射中白兔”，画康王驻守滋州时外出狩猎，忽然见一白兔，高宗一发命中，众将骇服。当时金国的国号五行上白，赵构射中白色，就说你的这个白色一定败。
第十一段“大河冰合”，画康王一行人被金兵追捕而渡冰河，众人渡冰河完毕，河冰即化，有马坠冰窟，右岸为望河兴叹的追兵。
第十二段“脱袍见梦”，画早在靖康元年之时，赵构梦见自己被任命为天下的兵马大帅，皇兄钦宗脱下龙袍相赠禅位，昭示自己皇位的正统。不过~是做梦作的！不过不瞒你说啊，我昨儿个做梦特朗普把总统之位让给我了，嘿，所以明天我就去美国当总统了，想想就开心~
大都会艺术博物馆版本，仅存一段“黄罗掷将”。此卷甚为古朴，人物刻画景致严谨，可能是南宋至元之间的摹本。
保利艺术博物馆藏的“绍兴瑞应”，就是“大河冰合”一段，此卷画功甚是了得，颜值甚高，远在龙美术馆版本之上，与大都会版本不相上下。画中右岸上还有未渡的金国追兵，河中无人马正渡，上海龙美术馆版本此段河中尚有正渡的人马。卷末有柯九思藏印。画中马匹画法、设色似赵孟頫一路，人物衣着似元人衣冠，或为元人摹本，至晚也是明初期所绘。
此处马为棕色
皇帝这么文弱兮兮的，举得了囊吗？
北京故宫藏仇英摹本，现存“射中台榜”、“大河冰合”、、“脱袍见梦”、“追师退舍”“射中白兔”、“黄罗掷将”六段。
我勒个去，马远的浪~
刚才的棕色马，到底是被水一洗掉色变白了还是被冻得结冰发白了？
结冰的藤蔓
旗徽略酷
铁浮屠吗？
翘兰花指的康王
这个城门，有点像上次七子出关的城门啊
台北故宫所藏传为李嵩的一版，仅余“金营出使”、“四圣佑护”、“射中台榜”、“脱袍见梦”四段，为明人摹本，尚不及仇英本。
天津市艺术博物馆藏本，现存三段，分为“黄罗掷将”、“射中台匾”和“脱袍见梦”，为明人摹本，能简则减，不及台北版。天博真是比上博还抠门，没有高清图，这个是在其官网缩略图。
如学者许敦平所言：“徽宗、高宗父子利用瑞应来表明其入继大统的合法性，并且希冀以此来转移国内矛盾，可惜的是，历史并不以个人意志为转移，北宋的轰然灭亡和南宋小王朝初期的颠沛流离，都充分说明了这一点。从这个角度言，父子二人的这一愿望最终落空，他们所编造的瑞应与相关颂文、图画也最终失去意义。同样，朝中官员以各种文艺手段来歌颂瑞应，对于改变历史评价也是枉费心机的。不过，对于今天的历史研究而言，这却是一段颇有意义的历史，它有助于我们深入理解文学、书法与绘画在两宋之际的政教功能，它也让我们真切地感受到历史的无情。”
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