汪大尹为啥火焚宝莲寺?原来拜佛求子大有猫腻!

　　题：汪大尹为啥火焚宝莲寺?原来拜佛求子大有猫腻!

　　文/姜子说书

　　醒世恒言：削发披缁修道，烧香礼佛心虔。不宜潜地去胡缠，致使清名有玷。

　　《汪大尹火焚宝莲寺》一文中，提到了这样一个故事，杭州金山寺至慧从幼出家，自小看经打坐参禅，却因此不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶，恁般受用，积资富裕。

　　看官听说，温饱是人的第一需求，保暖之后，难免又生不足。就如《歌代啸》中的李和尚，没见过女人，一见了便神魂颠倒。好巧不巧，这至慧就见到了一个漂亮女人。

　　至慧心内想道：“这妇人不知是甚样人家?却生得如此美貌!若得与他同睡一夜，就死甘心!”又想道：“我和尚一般是父娘生长，怎地剃掉了这几茎头发，便不许亲近妇人。我想当初佛爷，也是扯淡!你要成佛作祖，止戒自己罢了，却又立下这个规矩，连后世的人都戒起来。我们是个凡夫，那里打熬得过!”

　　看官听说，这和尚也忒贪心，又放不下和尚不耕而食的好处，又想那每人，先是怨恨佛祖自律过头，殃及池鱼，继而抱怨置律法的官员只顾自己受用“不许百姓点灯”，偏生与和尚做尽对头，乃至于归怨父母送自己入寺院。

　　《汪大尹火焚宝莲寺》一文中，这至慧和尚，最终破戒还俗，而宝莲寺的故事，又更加醒世，只说一佛门弟子不守清规，借送子发财，弄出一场大事，以至于连累宝莲寺被烧。

　　原来，宝莲寺因为此寺和尚善良，最关键的是本寺相传有个子孙堂，极是灵应，因此世人分外敬重，反肯施舍。你道是怎地样这般灵感，和尚家竟能照顾起烧香求嗣的生意?

　　原来那净室虽然紧密，俱有暗道可入，俟至钟声定后，妇女睡熟，便来奸宿。那妇女醒觉时，已被轻薄，欲待声张，又恐反坏名头，只得忍羞而就。

　　其实，古人如此求子，并非罕见之事，毕竟，古人以无子为最大不孝，若遇上不育的丈夫，女子难免要到寺庙中领顶帽儿，就算是丈夫明知，只要外人不知，台面上过得去，对很多男人来说，也已经好过没有子女。

　　《金瓶梅》故事里，吴月娘所生的孝哥儿，便是和尚和尼姑所送。看官听说，西门庆回家，当场逮着薛尼姑，说她带着几个男扮女装的小徒弟，在许多人家的后院行走，如此这般，而吴月娘恰恰是跟这尼姑求的子嗣，薛尼姑始终带着徒弟在西门庆的后院行走。

　　金圣叹在《西厢记》批本中所言--“细思此一事，何日无之，何地无之?不成天地中间有此一事，便废却天地耶?细思此身自何而来，便废却此身耶!”

　　据金圣叹所说，饮食男女，都难免如此，倒不用过分避讳。而和尚破戒，实属不该，只是刚正不阿的汪大尹烧了宝莲寺，却让那些自身不育又死不承认的男人怎么办呢?万般皆是执念，世间的不平之事，多如牛毛。

　　本文资料重点引自：《汪大尹火焚宝莲寺》、《金瓶梅》、《西厢记》