书法到底要不要创新？创新派和传统派各执一词，青溪书法这样说

书法到底要不要创新？对于这个问题，书法界每个人心里都有一杆秤。

以下是小编的观点，仅仅是一家之言。欢迎批判指正。

先简单说一下书法五体演变史。

大篆是大秦的固有文字。统一六国后，为了加强集权统治，强制推行书同文，从而产生了小篆。

小篆的产生完全是出于政治原因，跟创新无关。

王羲之圣教序

隶书不是程邈创造的。隶书早在程邈之前就已经在民间流传了，属于文字的自然演化进程。毕竟大篆书写太麻烦，不实用。程邈做的是整理工作，性质跟李斯差不多。

所以隶书也不是创新。

隶书之后是八分书，是王次仲整理的。王次仲是神仙，跟我们的老祖宗仓颉一样属于神的范畴。所以创新一说实是无稽之谈。书法跟文明一样，都是人民群众创造的。

王羲之兰亭序

隶书自然演化出二条分支：楷书和章草。

楷书相传是从钟繇开始的。其实不是创造，也是整理工作。钟繇是继承了蔡邕的笔法，对隶书进行了改造，从而楷书正式登上了历史的舞台。钟繇之前，楷法也已经在民间流传。所以楷书也是文字的自然演化，不是创新。

章草就是隶书的快写。自然演化，不属于创新。

章草有二大分支：行书和草书

行书，相传是刘德升首创的，其实也是从章草演化过来的。后来王羲之继承了刘德升的行书，融会贯通，将行书发扬光大。所以王羲之也属于传承而不是创新。

草圣张旭

草书，首功肯定是张芝了。张芝把章草演化成草书，成就了草圣之名。张芝也是王羲之的老师。

以后的演化大家都知道了，就不累述了。

这样书法五体就演化完成了。所谓篆隶楷行草五体。

自王羲之始，五体就没有再变化创新。所谓晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人不知所措，清人不知所云。

孙过庭书谱

到了近代，有个康有为同志，感觉怎么玩都玩不过古人，于是极力推崇魏碑。于是，丑书横空出世。康有为是丑书的始作祟者，世称“康体”，俗称“烂草绳”体。

终于到了当代。所谓一代不如一代。

自舒同到启功，还是走的传统路线，可喜可贺。

孙晓云书法

自沈鹏同志始，又困惑了：还是玩不过古人啊？怎么办？于是，“创新”一词横空出世。结果是：“其实我们已经超越了古人，只是不好意思说”，潜意识里超越了古人，而手还是当代的手。

说一千道一万，创新肯定是对的，但创新的前提是有深厚的传统功底才行。

李斯、程邈、王次仲、刘德升、钟繇、张芝、王羲之、到楷书四大家，都是站在前人的肩膀上才取得成就的。凭空创造一种书体无异于痴人说梦，异想天开。

孙晓云书法

书法是特殊的艺术，书法是文字的载体，离开了文字，所谓的吼书、乱书、人体书法等等，都是无中生有，无根无源，徒增笑话耳。

创新，必须是立足于传统，继承前人的成就，然后才能创新。

希望新一届书协领导能立足传统，推陈出新。