唐诗解读——李白之《古风五十九首》（其十九）

西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清。

霓裳曳广带，飘拂升天行。

邀我登云台，高揖卫叔卿。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。

注：

莲花山：西岳华山的最高峰莲花峰。

芙蓉：诗中指莲花山。

虚步：凌空而行。

蹑：脚踏着。

太清：天空。

云台：山峰名，在华山的东北。

胡兵：指安禄山的叛兵。

冠缨：官帽和系官帽的带子，诗中指叛党逆徒成为官员。

解读：

玄宗由于长期重用奸臣李林甫、杨国忠，宠信杨贵妃、安禄山，终致安史乱起。公元756年正月，安禄山攻陷洛阳，自立大燕皇帝。是时，李白刚结束南北漫游生活，有感于时事，写下了这首游仙体的《古风》。

全诗一开篇就营造了一个莲峰入天、明星闪烁的神话世界。诗人想象登上莲花峰，遥遥望见远处的玉女峰。这里的“明星”一语双关，既是指华山玉女名，联系了下文的素手拈芙蓉，又从字面上给人以璀璨的错觉，营造出了一个宁静澄澈的神仙境界。

玉女翩翩飞来，邀请诗人前往云台峰，与仙人卫叔卿长揖见礼。卫叔卿服云母而成仙，曾以为武帝好道，见之必加优礼，遂乘云车，驾白鹿往见。但令其大为失望的是，皇帝只以臣下待之，于是失望飘然离去。因为诗人梦想着的成仙，诗人遭遇亦是仙人的遭遇，这样一样，诗人与仙人合而为一，两者达到了思想情感的契合相通。

“俯视洛阳川”一句急转直下，把诗人的思绪从游仙的幻景中拉回到冷冰冰的现实中来，游兴也随之变得索然无味了。面对着安禄山叛兵烧杀抢掠，生灵遭受涂炭，国家处于风雨飘摇之中，社会的动乱惊醒了诗人幻想超脱现实的美梦。诗人在这里以屈原自比，也要屈原那样以身许国，力挽时局。

在这首诗里，诗人出处的深刻矛盾是在强烈的对比中完成的，前半段写游仙，后半段写尘世。前者是神仙境界，后者则是战乱人间，诗歌基调从悠扬走向悲壮，风格亦从飘逸走向沉郁，这反映了理想与现实的巨大反差，也反映了诗人内心的矛盾。

诗人既不满足于现实，又无法超越现实，这也是与李白同时期的有志之士普遍矛盾，不过李白将高蹈出世与乱象悲号沉痛感遥遥相连，开拓出游仙体诗作的新境界，是所谓“有情可观，无迹可履，此古人落笔佳处”。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。