春龙节里话丰年
农历二月二是我国过完春节后的第一个民俗节日，这一天被称为“春龙节”，也有的地方叫“青龙节”，民间传说，这一天龙也会像其他冬眠的动物一样苏醒，并行云布雨，坊间庆祝活动丰富多彩。
农历二月被老百姓冠以仲阳、杏月、丽月、春中，大概是因为仲排在第二位，本月风和日丽、杏花次第开放的缘故。这样的一个节日处在惊蛰、春分、雨水之间，冰雪消融已久，植物已经从嫩芽伸展出绿叶，青蛙、蛇等冬眠的动物闻雷而动。到处生机盎然。陪伴着如油的雨，菜花盛开，黄色满园春满陂；杏花开了，一朵朵胭脂扣摇曳在枝头；清风徐来，春愁荡漾着一江水，在杨柳依依的树下，相依相偎的青年男女；荠麦青青的田间地头，人们忙着春耕备种，这一天因此还有“农事节”一说，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望，农谚有“二月二，龙抬头，大家小户用耕牛”之说。
在春风里，孩子们忙趁东风放纸鸢。在春雨里，听见禾苗拔节的声音，在春花间，欣赏红杏枝头春意闹，在春天的温暖里，溯源二月二的传说与风俗人情。
在天文历法上，我们的祖先将黄道附近的星象按照日月星辰在天空中的位置，分为二十八宿，以此作为观察天象的参照物。其中角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个形似龙图腾的星座，每年农历二月二晚上，东西南北方位中的东方苍龙星宿就像龙角一样，从东方升起，所以就叫龙抬头，恰好这时候，太阳高度角到赤道附近，天气回暖，阳气上升，大气中形成了雷雨云，老百姓认为龙抬头，伴随着花季，雨季即将来临，蓬勃的春天开始了。
二月二春龙节的习俗差不多和端午节一样。内容丰富，形式多样。比如为什么老百姓要吃黄豆，我小的时候，就认为这一天就是吃豆子的时节，还武断的认为小孩子吃了豆子，身上就不长痘子，现在想想，真是幼稚，那时候自以为很聪明，全然不懂得勤学好问出真知的道理。中华文化博大精深就在于此，你若让我的父辈们说出个所以然来，恐怕他们也说不出个一二三四。
神话传说中，因为人间发生了战争，人们因为自相残杀，触犯了天规天条，玉皇大帝命令天河龙王不准降雨到人间，结果是大旱三年。天河龙王动了恻隐之心，私自降水拯救人类，玉皇大帝惩罚他，把他压在昆仑山下，并给众神说，“若要救天龙，除非金豆开花”，金豆怎么会开花呢，这不是难为人吗？人类的智慧是无穷的，老百姓在晒粮食的时候得到了启发，就用炒玉米、爆黄豆的让金黄的玉米、黄豆开了花。你别说，这一招还真管用，第二天，玉皇大帝就把天河龙王给放了。每年的二月二，孩子们都要剪头发，以此图一个好彩头。什么原因呢？老百姓就说了，正月里剪头对舅舅不好，所以一直捱到二月二，男孩子的头发都到耳朵根子了，才去理发，不然怎么见人呢！所以这一天也是破禁忌的一天，古人真是够迷信的。因为惊蛰前后，害虫益虫都出来散心了，人们就在水缸、床头，把草灰撒在地上，而且一直把灰撒到院子外，这叫“引龙回”，是祛除毒虫的一种方式。但是我总觉得这是一个仪式，记得那一天很早，我的祖母就拿着小木棍去敲敲床头，嘴里念叨着“二月二，敲梁头，金子银子向向家流”，那时候的人真是穷怕了。又敲敲锅台，说：“二月二敲锅台，白米白面锅里来”，那时候的人真是被饿怕了。又敲敲缸沿，“二月二敲缸沿，蝎子蚰蜒都不来”，你别说，我小的时候，蝎子蚰蜒随便翻一块砖瓦，几乎下面都有，那个蛰了人，可真受不了！这一天去理发，人们还认为是“龙抬头，走好运”，还给起了个好听的名字“剃龙头”，寓意鸿运当头。春龙节这一天，妇女不动针线，不能洗衣服，出嫁的女儿要回娘家，这规矩，真够多的，幸亏我爹娘没教过我这些。
以上都是我对自己以前过春龙节的回忆，自从我当了老师后，每年的农历节气里，我都带着学生们做一期农历的手抄报，孩子们通过朗读相关节气的诗歌辞赋，增强了对传统的文化的认同感，同时对古文的内涵和外延有了充分的获得感，通过学习古诗文有获得感，也有作为中华儿女祖辈相传的民族文化精华的成就感。
关于春龙节的诗歌，孩子们搜集了明朝诗人韩奕的《二月二日寄友》，“频年方节两匆匆，往事闲思半梦中。江郭春寒连夕雨，海棠花信几番风。萋萋远浦迷芳草，历历青天没断鸿。怅望思君无限意，扁舟一醉故人同。”白居易的《二月二日》，“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行。”长安房贵，居大不易，吃个青菜，到郊外踏踏春还是可以的。宋人贺梅子贺铸有《二月二席上赋》，“仲宣何遽向荆州，谢惠连须更少留。二日旧传挑菜节，一樽聊解负薪忧。向人草树有佳色，带郭江山皆胜游。载酒赋诗从此始，它年耆老话风流。”这首诗歌挺有意思，有点纵情山水的味道，他是那个写“万条垂下绿丝绦”的贺知章的后代，有诗歌遗传的基因。还有宋代词人张耒的《二月二日挑菜节大雨不能出》，“久将菘芥芼南羹，佳节泥深人未行。想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声。”张耒是苏门四学士之一，很有才华。清朝人蔡云写了《撑腰糕》，“二月二日春正饶，撑腰相劝啖花糕。支持柴火凭身健，莫惜终年筋骨劳。”撑腰糕是浙江地方民间流传的一种糕类小吃。名字由来二月初二，以隔年糕油煎食之，以求腰板硬朗，耐得劳作，故称“撑腰糕”。是一首接地气的诗歌，学生们听着饶有兴趣，就对田园诗产生了兴趣，很想探究古人的生产生活方式，以及衣食住行，自然自觉地把自己情意与山水田园融为一体了。这也许就是兴趣与生活是最好的老师了。
图文：闫正华
编辑：徐晓伟
审核：贾宗英 唐波