太乙莲舟还是仙人乘槎

太乙莲舟还是仙人乘槎

璞鉴精品文章第11期    文章作者：曹贝贝

清代仙人乘槎翡翠摆件

器型：翡翠摆件

纹饰：仙人乘槎

尺寸（约）：99*68*8（mm）

天津博物馆藏有一块宋代道人观书玉带板，带板正中刻画一戴冠道人捧书读于小舟之上，画面内容常被人释读为“仙人乘槎”。

“仙人乘槎”较早的文字记录来源于西晋张华所著的《博物志》，书中所载：“旧说云，天河与海通。近世有人居海滨者，年年八月有浮槎去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。”台北故宫馆藏一件元代朱碧山款的银质槎杯，描绘的正是仙人乘槎遨游天河的场景。

无独有偶，近日笔者收集到一张上海博物馆馆藏的清代玉带扣图片，带扣上亦有“仙人乘槎”图案，不过题记为“张子乘槎”。张子即为张骞，据《荆楚岁时记》所载“张骞寻河源，乘槎经月。至一处，见城郭如州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：“此是何处?”答曰：“可问严君平。”书中所载内容与《博物志》中“仙人乘槎”无异，不过是乘槎的主人公变成了张骞。

槎乃木筏枝丫之意，台北故宫朱碧山的槎杯和上博的张子乘槎带扣中所表现的槎均为木筏，与天博道人观书带板所呈现的小舟明显不同，那么此玉带板所刻画的又是什么内容呢？

笔者查阅资料得知，《苕溪渔隐丛话前集･卷五十三･韩子苍》有载：“李伯时（北宋李公麟）画太一真人，卧一大莲叶中，手执书卷仰读，萧然有物外思。韩子苍有诗题其上云：'太一真人莲叶舟，脱巾露发寒飕飕。轻风为帆浪为楫，卧看玉宇浮中流。”

而北京故宫博物院所藏南宋《莲舟仙渡图页》所描绘的正是韩子苍诗中所言的“太一莲舟”，亦作太乙莲舟，故以此类推，天博所藏带板表现的也应是太乙莲舟，而非仙人乘槎。

文中图片来自松松发文物资料君、二水三影、kps001等博主，参考文献为《博物志》、《荆楚岁时记》、《苕溪渔隐丛话》等。