一曰：楷书以平正为善，此世俗之论，馆阁之失也。试观魏晋人书，能各尽字之姿态，何拘平正二字，妙在于平正中寓险绝之姿态，正而不板，奇而不怪，则幽姿秀色，自溢出于腕指之间，有胆有识，方可臻此境界，然“险”决非不合情理之变形与夸张，而在微妙变化之间，此亦知常达变之道，胸中有浩荡之思，腕下乃有奇逸之想，此楷法之一难也。 二曰：楷书不难于齐整，而难在于参差错落中求齐整。其中有奇正、大小、长短、阔窄、肥瘦、开合、伸缩、俯仰、向背、浓淡、枯润、曲直、藏露、方圆、虚实、疏密等变化，岂可大小一律，前后一等，上下齐平，状如算子？魏晋书法之高，良由能各尽字之姿态，不以私意参之耳，此楷法之二难也。 三曰：楷书虽以静为主，但妙在静中寓动。点画与点画之间，笔断而意连，形不贯而气贯，其趣如水之兴澜，其体如珠之走盘，笔笔能兜得转，盘纡于虚，隔笔取势，空际用笔，为无形之使转，此法从行草中来，火候到则呼吸灵，如风行水面，自然成文，信手挥洒，头头是道矣。血脉相通，楷法自活，另楷法亦有行气，其方法从体势欹侧中来，于奇正错落中行气自贯，行行要有活字，字字须求生动，得势则无不如志，此楷法之三难也。
四曰：楷书要力求点画外形挺拔完美，但妙在内在之质感。点画两边不光而毛，逆势涩行，自有无穷之韵味，所谓“藏骨抱筋，含文包质”。黄山谷有言“笔中有物”即是指形式内在之美，此法从旁通篆隶中来，质之趣近古，惟质之中藏者自能得赏音于千古。骨肉相称，文质相谐，刚柔相济，雄秀相参是楷法用笔之最高境界，此楷法之四难也。
五曰：楷书用笔当以沉着为主，沉着则不浮，又贵在虚灵，虚灵则不板。书写楷书妙在得一“韵”字，韵即一种和谐之节奏，于起伏、曲直、藏露、轻重、徐疾中展现生命之律动，节奏又可产生墨色浓淡枯润之变化。从审美层次上来说，“韵”又是贯穿整幅字中一种雅逸风度，雍容自如，悠然自得，无丝毫着意之态，如竹篱茅舍，老鹤疏梅，一种清气绝尘寰，此楷法之五难也。 六曰：楷书妙在得古人笔意，又贵在展自己之风神。晋唐诸家皆以石碑为主，结构虽存，笔意全失，历代书家临之，因理解不同，风格迥异，所谓“意”即贯穿于整幅字之间统一笔调，或古质、或奇逸、或清秀，或雄浑，是作者之想法，审美观念、品位、性情、追求之自然流露，亦是形成自己风格与面目之重要因素，得古人形似不如得笔法，得笔法不如得笔意，得古人之笔意，不如展自己之风神，离形得似方为高手，此楷法之六难也。 以上六难，须穷一生精力，全身心赴之。若天能怜我，假我以时日，余当知难而上，旁通篆隶以求其质，流溢草书以挹其气，或能百尺竿头，更上层楼。而书法以沉着为本，本立而道生。
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