纳音五行与天干地支密码

(承接上一篇文章)

从纳音五行的配合上来看,它是将六十甲子与古代宫、商、角、徵、羽五音、十二律结合起来,把六十甲子分为三十组即相邻的两个干支为一组,每一组代表一定性质的五行。

纳音五行歌诀如下:

甲子乙丑海中金,丙寅丁印炉中火。

戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土。

壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火。

丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土。

庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土。

戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金。

丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木。

庚子辛丑墙上土,壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳佛灯火,丙午丁未天河水。

戊申己酉路旁土,庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑桑林木,甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火。

庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

纳音五行它的用法至今可以说是只有断章残篇,完整的已经流失,十分可惜,但是我相信凭借今天我们的知慧应该可以完善出其中的一部分内容。

纳音五行认为,六十甲子分属五行,每一种五行又可以分为六种状态,其特性并不一样。金,共有六种。海中金、剑锋金、白腊金、沙中金、金泊金和钗钏金。

甲子乙丑海中金,为什么定为海中金?

有关书籍阐述为:气在包藏,有名无形,犹人在母腹中也;

壬寅癸卯金箔金,是因绝地存金,气尚柔弱,薄若籍缩;

庚辰辛巳白腊金,是因金居火土之地,气已生发,金尚在矿,寄形生养于西方;

甲午乙未沙中金,是因金气巳成,高于沙而别于沙,居于火而炼于火;

壬申癸酉剑锋金,是因气盛物极,申酉为金之正地,干值壬癸水,金水淬砺,故取象剑峰而金之功用极矣。

庚戌辛亥钗钏金,是因金气开始伏藏,形体已残,炼成首饰,已成其状,藏于闺阁之中,金之功已经完成任务了。

上述六种金,基本符合自然规律。它们的特性是不同的,如火可以克金,白腊金是蜡烛上的金就极易被克;沙中金,金在沙中,想克也难;海中金,金在海底,想克亦枉然;剑锋金喜火来克,金见火可成器,剑锋金见火更加锋利。钗钏金已成有用之物,最怕火来相克。

木有六种,桑柘木、松柏木、大林木、杨柳木、石榴木、平地木。

金克木,杨柳木就怕金克,大林木、平地木就不怕金克。剑锋金是成器之金,木就怕被克。另外木有多寡,木多就喜金来克;金有衰旺,衰金就不能克旺木等等。

纳音五行在民间应用相当广泛,比如青年男女合婚就常用纳音五行。婚姻优劣主要是看两人年命的生克关系,相生的就夸好,相克的就只能敷衍了。

如长流水和杨柳木,水可以生木,就是上等婚姻。杨柳木和剑锋金,金克木,就认为不是好婚姻。显然,这是五种比较初级的用法

总之,用天干、地支构建起来的历法,是我们祖先留下的丰富的文化遗产。它岂止是历法,宇宙、天地、阴阳、金木水火土,自然、社会、人事,万事万物都尽在看起来非常简要的天干、地支中。干支神奇的信息密码,直到今天也没有完全揭开“庐山真面目”,炎黄子孙有责任发掘其真谛,应用到生活实践,造福于国民,造福于人类。

天干、地支所隐藏的信息密码是一个纵横交错的知识网络系统,现将主要的、常用的信息比对关系介绍如下:

一、十干配阴阳五行。

甲丙戊庚壬为五阳干,乙丁己辛癸为五阴干甲乙都属木,但阴阳属性不同,甲为阳木,乙为阴木;丙丁属火,丙为阳火,丁为阴火;戊己属土,戊为阳土,己为阴土;庚辛属金,庚为阳金,辛为阴金;壬癸属水,壬为阳水,癸为阴水(见表)。

二、十干配四时方位。

甲乙东方木,其时为春天;丙丁南方火,其时为夏天;戊己中央土,其时为季夏;庚辛西方金,其时为秋天;壬癸北方水,其时为冬天(见表)。

三、十干配人体内、外五行。

十干配外五行:甲为头,乙为肩,丙为额,丁为齿、舌,戊、己为鼻面,庚为筋,辛为胸,壬为胫,癸为足。

十干配内五行:甲为胆,乙为肝,丙为小肠,丁为心,戊为胃,己为脾,庚为大肠,辛为肺,壬为膀胱,癸为肾(见表)

四、十干配六神(星座名称)。

甲乙为青龙,主喜庆之事。

丙丁为朱雀,主口舌是非官司。

戊为勾陈,忧田土、主牢狱。

己为滕蛇,主虚惊怪异之事。

庚辛为白虎,主血光丧服之事。

壬癸为玄武,主匪盗暗昧之事(见表)。

五、十干配天文。

甲木为雷。仲春之月,雷乃发生,至申而绝。研究命理的人认为,八字的日干为甲日者,主喜生在春天。经云:木在春生,处世安然,必寿。

乙木为风。取其木盛风则生之意。日干是乙木,生于秋天大吉,不喜亥月,因为亥月树木叶落归根,生机消退。

丙火为太阳。太阳朝出而夕入,丙日生人春秋好于冬夏,因春天可以暖育万物,秋天又有烘燥万物的作用。冬天太阳阴晦,夏天太阳过于炎热。

丁火为星。太阳退位,星火遂生。丁日生人喜夜生,喜秋天。据说丁巳日生人有克父克妻的倾向。此说欠妥。

戊土为霞光。霞为日之余也。日尽而霞没,火熄则土无生意。戊土日生人,最好见水,这叫霞水相映,主有文采。若见癸字更佳,癸为雨,雨后呈霞,一派文明之象。

己土为云朵。云为山泽之气,己土生云符合自然规律。己日生人,喜见甲木,甲为雷,己为云,云雷交作而雨,造化至妙。春天生者主贵。不可见乙木,因乙为风,云见风则被吹散。

庚金为月。日主为庚,见己字被称为月白风清。喜秋生,冬次之。因秋天月最明。

辛金为霜。霜有肃杀之性,五行阴木到此败萎。日主辛金,喜生于冬天。据说若见卯未,再有乙木,主大富;再见亥字则贵。

壬水为秋露。秋露亦是水。壬日生人,喜见丁火,因丁为星,壬为秋露。丁、壬相逢,一洗炎蒸,天象昭然。

癸水为春霖。喜生于春夏,不喜秋冬。若癸卯日生人,又有己土透出,此为云行雨施,得之者有经天纬地之才。

六、十二支配阴阳五行。

子、寅、辰、午、申、戌为阳。

丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

寅卯为木,巳午为火,申酉为金,亥子为水,辰戌丑未为土。

丑辰为湿土,未戌为干土(见表)。

七、十二支配四时方位。

寅卯辰司春,巳午未司夏,申酉戌司秋,亥子丑司冬。寅卯东方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戌丑未四季土。

八、十二地支配自然现象。

子为墨池。子位正北,属水,有墨池之象。子年生人时逢癸亥,必为文章高手。

午为烽垠。午位正南,属火。午年生人时上见辰,为马化龙驹。

卯为琼林。卯位正东,时为仲春,万物生焉。卯年生人时遇巳、未,此为兔入月宫,主大贵。

酉为寺钟。酉位正西,为西方佛界之地,唐僧就到西天取经。酉近戌、亥,戌、亥为天门。寺钟一响,天门则开。寅又为广谷,见寅为钟鸣谷应。

寅为广谷。寅为虎,虎年生人,时柱上有戊辰,此为虎啸而谷生风,有震动万里之威。

申为名都。申为坤地,是帝王所居之地。申年生人见亥时,此为天地交泰,一切和顺。

巳为大驿。驿是道路。巳年生人,时上见辰,此为蛇化轻龙,主贵。

亥为悬河。猪年生人,日、时上见寅、辰二字,此为水拱雷门。

辰为草泽。辰年生人再遇壬戌、癸亥,此为龙归大海,其贵非常。

戌为烧原。戌年生人逢上卯支,这叫春入烧痕,亦为贵格。

丑为柳岸。丑牛年生,时上见己未,此为月照柳梢,极为上格之命。

未为花园。未年生人,时上见戊戌,两干不杂,此为双飞格,是贵相。

九、十二支配生肖属相。

地支可以配属相,天干却不能,为什么?天干动而无相,地支静而有相。天气是轻清的,地气是重浊的,重浊才有万物。水至清则无鱼,天轻清则不能配万物,大地厚重而浑浊,能生育万物。另外,十二属相有奇偶阴阳盛衰之分(见表)

为什么属相分阴阳呢?

据说鼠、虎、龙、马、猴、犬六兽之足皆单,单数为阳,所以属阳;牛、兔、蛇、羊、鸡、猪六兽之足皆双,所以属阴。有人问蛇是无足的,为什么归入阴类?蛇是阴物,故属阴。

十、十二支配人体。

十二支配身体:子为耳,丑为肚,寅为手,卯为指,辰为肩、胸,巳为脸、咽、齿,午为眼,未为脊梁,申为经络,酉为精血,戌为命门,亥为头(见表)

十一、十二支配脏腑。

丑未为脾,辰戌为胃,子为膀胱、三焦,寅为胆,卯为肝,巳为心,午为小肠,申为大肠,酉为肺,亥为肾、心包(见表)

北冥木木,专注易经原理解读。

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