有了阳，人体自己就能补阴
所以你看伤寒论，基本上是一票的阳药，滋阴的药很少，最多用一下人参，地黄，阿胶，天花粉这些。
在医圣看来，只有把人体自己的机能恢复了，人体就会像一个永动机一样自己去加油，燃烧，循环。
比如西医所谓糖尿病，血糖高了就打胰岛素，一打胰岛素，人体的胰脏就退化掉了。中医的思维则是去恢复胰脏功能，让它自己产生胰岛素。当然这是从西医的角度去理解，真正的中医治病是看整体，大局，不会局限于脏腑。
再比如人体的脾胃弱了，不能吃饭了，西医就会插管，输液，流食，那人的脾胃就更加退化，只能一辈子插管。中医则会去想办法恢复脾胃功能，让人体自己能吃饭，能消化。
举个伤寒论里的例子。
甘草干姜汤。
当人体津液不足的时候，经方补津液是用甘草干姜汤。甘草和干姜有建中温里的作用，简单说就是增加脾胃的运化功能。
要按温病派思路，津液不足，会加一票滋阴药，企图滋阴。
经方思路则是，把脾胃功能强化起来，脾胃能运化了，自己就能吃饭消化吸收，津液自己就补回来了。
光靠外力去帮助，去所谓的“治疗”，什么时候是个头呢？
所以，一言以蔽之，整个经方的思路，就是想办法怎么让人体这台机器自己动起来，运转正常，而根本不是去看病。也就是说，人体自己能修自己，关键是怎么把自己修自己的这个机能给恢复了，让人体恢复到正常的秩序，病自己就被自己修好了。
温病派和西医的思路是，人体哪坏了，用外力去帮人体修，有时候可能也能见点效，但多数时候不见效，原因就是他们太笨了，没有人体自己聪明。人体自己的秩序是老天爷给的，温病派和西医有老天爷聪明么？显然没有。
中医源于道，道家讲道法自然，无为而无不为。不要去乱修人体，让人体自己修自己，才是正道。
治病，为何要须先要治疗皮毛？
因为外邪侵袭人体由表及里、由浅入深的顺序依次是：皮毛–肌腠–经络–脏腑–骨髓，其中皮毛–肌腠–经络偏于外，脏腑–骨髓属里。
病邪所在层次不同，用药不能过其病所，引邪入里。
例如：皮肤病，有邪在皮毛腠理，有脏腑受邪而表现在外。邪在皮腠不能使用入脏腑之药，引邪入里。尤其是内伤外感用药应分清表里（药效和速度）。
故此，治病须先明确病位，而明确病位，就要明确表里上下阴阳，卫气营血。
疾病邪侵入人体不同层次，其用药切不能过及病所，比如外感侵入人体皮毛腠理，我们会用一些辛温辛凉的风药，解一下表就可以收手了，如果用到炒白术、茯苓，这样不但不能托邪外出，反而会引邪入腑。
中国著名民间中医大家孙曼之老师在教导学生时，治病病是一定明白表里二字，如果表里分不清，本来退热解表，用一两剂药就可以搞定，结果用了白术、茯苓，以为是太平将军，把本来在体表的病邪引入身体里面去。这样反而把体内当战场，变证丛出，把治疗的时间延长了。
所以，孙老师治病首先重视分清表里，就像哲学家说过，对于一门学科来讲，最基本的概念往往是最重要、最关键的。而中医要最基本的概念就是八个字：“表里、阴阳、虚实、寒热。”
《黄帝内经》说，“善治者治皮毛”。皮毛表证的治疗非常重要，邪气从这里进去也可以从这里出来。不是说外感疾病才有表证，各种内伤杂病同样有表证。像南少林伤科治病也是如此，不论是治疗内伤，外伤，还是颈肩腰腿痛等疾病，都很注重治表，不仅刚开始要用火洗澡解表除湿，治病快要痊愈时，仍然要用火洗澡、火焰掌进行解表除湿，解表要从始至终，有一部分南少林火功推拿的学员在治疗颈肩腰腿痛时，总感觉治疗不彻底，留尾巴，究其原因，就是没有贯穿解表要从始至终的这个原则，有的南少林火功推拿的学员在治病时，刚开始用火洗澡的方法解表，当出现效果时，就不解表，误认为表症已经完全消除，所以治疗就不彻底，必须始终都要用火洗澡的方法解表。著名中医大家说：痛未除，就是表没解，其意思就是说，很多疾病之所以疼痛不能彻底消除，就是表没有完全层层解决，所以南少林火功推拿的学员，治病时，一定要牢记痛未除就是表没解这个道理。
孙曼之老师说，治病是不是说治疗外感疾病须要用风药，治疗脏腑内伤杂病也可以用风药来层层透邪外出，把邪气提拔出来。所以说，病在肌表用风药，那很平常，可孙老师用于很多疾病，是病在里头也一样用风药，收到相当好的疗效。比如，孙老师提过喻嘉言在《寓意草》用逆流挽舟法来使用败毒散的思路，就相当精彩。喻嘉言治疗泄泻，用的就是风药，泄泻是脾胃升发之气往下走了，清气在下则生飧泄，这是《黄帝内经》告诉我们的。病人为什么会泄泻呢？就是清阳被浊阴抑在下面，升发不上来。这时一用上风药，大便立马就成形了，肠道排泄就正常了。这是风药用在治疗脏腑里证的典型方药。
孙老师为何对风药情有独钟呢？
原来有一次他半岁的小孩子拉肚子，拉了半个月，坐都坐不稳，常用的参苓白术散等都用上了，都不管用，理中汤用上了也不行。这时孙老师就打开了李东垣的《脾胃论》，看到里面治疗拉肚子的都是风药，于是孙老师就取羌活、独活、防风、荆芥几味药，再加上甘草，给孩子喝上一点，结果第二天就不拉肚子了。后来又碰到相类似的疾病，老是治不好，又没招了，就得翻书去问老祖宗了。
比如长期肚子痛，健脾行气、温肾止痛的药用上了都没招架住，后来还是用上了李东垣的风药，一剂就好了。再有胸痛的病人，按常规治胸痹的类方，始终都不见效，最后还是用风药治好了。不知道南少林火功推拿的学员看完孙老师的治病经验时，能否明白南少林火功推拿在治疗颈肩腰腿痛时，为何刚开始用23号火功液，最后还要用23号火功液，目的就在此，因此23号火功液就是南少林火功推拿中的'风药'
孙老师为每当用常规方法治疗疾病没什么效果时，用风药却得到意外的收获。孙老师就把风药治好的诸多例子都藏在心里，时时存疑，时时求解，最后，孙老师对风药使用越用越有心得，这可是孙老师在临床上长期磨练出来的啊，这就是所谓进与病谋，退与心谋.....总之治皮毛很重要，关于皮毛的重要性，有兴趣者再看看下面的《 皮毛论 》
皮毛论
皮肤是疾病诊断的第一要点，最直观的就是颜色形状的变化，故四诊排行第一的属于望诊。望而知之谓之上工。内经阴阳应象大论篇云：“故邪风所致，疾如风雨，故善治者治皮毛。其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。”
也就是说上工救起萌芽，治未病。疾病刚刚开始就开始治疗，既省钱又不痛苦。但现实之人都是痛苦的忍受不了了，才开始治疗，轻则进入经脉，深者入络脉，重者入脏腑，但也不排除医治出来的病。实际上现在很多都是医治出来的病。（如颈椎病，去按摩店，医院康复科等都按了三五年了，还是复发，好好歹歹，还告诉人家，这病就这样了。）是故百病之始，必先与皮毛。皮毛是外邪侵入身体的重要途径，但相对来说，既是邪之进路，也是邪之出口。开门逐盗可谓良策。
张仲景伤寒论里的六经传经起源于邪中太阳，太阳与督脉皆在表。无论始病沉珂，好多方子都是先解表的。
所以很多顽疾的治疗无论是循经传，还是越经传，最后还是使陷里之邪从表出而解，回到太阳经，解表而愈。正所谓：“邪陷入里，虽百日之久，仍当引邪由表出里，不死不休。”
中医的治病有一个重要原则：有表先解表。
表证在临床上十分常见，当今社会有表证的这些病人啊，我跟你讲，从你临床见到的感冒病人，一直到住院里面的肾病、血液病、癌症等等等等，这些病人的表证占到了百分之九十以上，都需要先解表。
可惜，西医没有表证概念，不解表。中医，很多人不懂表证，不认识表证，不知道该解表。这就导致很多的病治不好，给临床的治疗带来了极大的困难。
这个解表相当的重要。大家会发现，很多病人，特别是那些住院的重病人就因为一场感冒，然后要命了。就是他在医院把感冒治坏以后，病情迅速的急转直下，病情恶化，最后死亡。不少啊，我就见过很多啊。