《中庸》日课036丨凡事豫则立，不豫则废
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凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。
凡事，即达道、达德、九经，以及日常中的大小事务。
我们现在一般释豫为预备。做事没有准备，很难成功。防患于未然，有备才能无患。
回归文本，《集注》释豫为素定。凡天下之事，能素定于诚，则有实地，便能成立。不诚，则凡事都是虚文，必致废坏。
凡事需要做的准备是方方面面的，即使再准备得再充分，也难免出现各种变故，然而只要保持诚，定于诚，诚心诚意去做就会成功。因能素定于诚，故能知止，知道重点、次第，而非处于无限期的准备状态。如唐文治所言：
《易·豫卦·大象传》：雷出地奋为豫。是凡事之豫备，必须入雷之奋迅而出，乃克有济。后人不察此义，以因循迂缓为务。今日言豫备，明日言豫备；今岁言豫备，明岁言豫备，甚至经画一事，阅数年而尚未实行者，是需也，非豫也。豫者，事之基也；需者，事之贼也。
说话之前先定于诚，不妄发议论，如此所说之言都是实话，自然顺理成章，而不至于矛盾重重。跲（jiá），跌倒。
做事先定于诚，不妄动，临事便有斟酌，自然能分清轻重缓急，而不至陷于困境。
所行先定于诚，则其行有常，自然光明正大，而无愧于心，也就不至于后悔。
对道理先定于诚，则知其道之源本，自然能够随机应变，随时而转，用之不竭，而不至于受阻，不撞南墙不回头。
所谓的凡事豫则立如此，全在一个诚字上。
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