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高考文化常识之古代职官

国家机关

三省六部制

　　三省六部制是西汉以后长期发展形成，至隋朝正式确立，唐朝进一步完善的一种政治制度。隋唐至宋的中央最高政府机构。三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司，共为二十四司。尚书省形成于东汉(时称尚书台)；中书省和门下省形成于三国时，目的在于分割和限制尚书省的权力。在发展过程中，组织形式和权力各有演变，至隋，才整齐划一为三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行。

1、“三省”
（1）中书省
　　中书省，古代官署名。魏曹丕始设，掌管机要、发布政令的机构。沿至隋唐，遂成为全国政务中枢。隋代改为“内史省”。中书省掌握行政大权，它与掌管军事大权的枢密院，合称“二府”。元代以中书省总领百官，与枢密院，御史台分掌政、军、监察三权。门下、尚书两省皆废，故中书省较前代尤为重要。地方行政一部分亦由中书省掌握。明初沿用，洪武十三年废中书省，由皇帝直接统领六部。明永乐帝时设内阁，机要之任开始归“内阁”。负责起草诏令。

（2）门下省
　　“门下省”为官署名称。东汉时即设侍中，秩比二千石，属于少府，职掌为侍从皇帝左右、赞导众事、顾问应对，皇帝外出，则侍从参乘。门下省原为皇帝的侍从机构，南北朝时权力逐渐扩大，北朝政出门下，成为中央政权机构的重心。隋唐时与中书省同掌机要，共议国政，并负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。其长官称侍中，或称纳言、左相、黄门监，皆因时而异。其下有黄门侍郎、给事中、散骑常侍、谏议大夫、起居郎等官。
（3）尚书省
　　官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来。是魏晋至宋的中央最高政令机构，为中央政府最高权力机构之一。“尚书省”的组织机构于隋朝定型。以唐代制度为例：有吏部、礼部、兵部、刑部、民部、工部等六部，下辖吏部、主爵等24司。六部尚书都以所在“部”为名，而郎官以所在“司”为名。负责执行诏令。

2、“六部”
　　三省的长官侍中、中书令、尚书令相当于秦汉时期的宰相。尚书省是国家最高行政机关。其下设吏、礼、兵、度支（后改为户）、都官（后改为刑）和工六部，与诸寺、台分别处理各类事务。每部设尚书为最高长官，总管本部政务。
（1）吏部
　　中国古代官署。吏部掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务。下设四司：明清为文选清吏司、验封司、稽勋司和考功司。司的长官为郎中，副长官为员外郎，其属官有主事，令史，书令史等。文选清吏司掌考文职之品级及开列、考授、拣选、升调、办理月选。验封司掌封爵、世职、恩荫、难荫、请封、捐封等事务。稽勋司掌文职官员守制、终养、办理官员之出继、入籍、复名复姓等事。考功司掌文职官之处分及议叙，办理京察、大计。
（2）户部
　　户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等。明清时期户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。其内部办理政务按地区分工而设司。各司除掌核本省钱粮外，亦兼管其他衙门的部分庶务，职责多有交叉。
（3）礼部
　　中国古代官署。南北朝北周始设。隋唐为六部之一。历代相沿。长官为礼部尚书。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。礼部下设四司，明清皆为：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨廪饩牲牢事务。（4）兵部
　　官署名。隋始置，六部之一，掌管选用武官及兵籍、军械、军令等。源于三国魏五兵制。曹魏始置五兵（中、外、骑、别、都）尚书，另有有关军事的驾部、车部、库部等曹。各曹设郎。隋始合为兵部，以尚书为主官，侍郎为次官。迄至清末，历代沿袭，职权则不尽相同。宋、辽、金、元兵部不辖兵政。明代兵部尚书号为“本兵”，权最重，凡武卫官军选授简练，均为其掌。清光绪三十二（1906），废兵部，改设陆军部。
（5）刑部
　　中国古代官署。隋文帝定六部制度，初沿北齐置都官，主官为尚书；次官，炀帝定为侍郎。后代均以刑部掌法律刑狱，与最高法院性质的大理寺并列。明清两代，刑部作为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。刑部的具体职掌是：审定各种法律，复核各地送部的刑名案件，会同九卿审理“监候”的死刑案件以及直接审理京畿地区的待罪以上案件。
（6）工部
　　工部，中国封建时代中央官署名，为掌管营造工程事项的机关，六部之一，长官为工部尚书，曾称冬官、大司空等。工部起源于周代官制中的冬官，汉成帝置尚书五人，其三曰民曹。后汉以民曹兼主缮修、功作、盐池、园苑之事。西晋以后置田曹掌屯田，又有起部掌工程，水部掌航政及水利。后周依《周官》，置冬官府，长官为大司空。隋代开皇二年始设立工部，掌管各项工程、工匠、屯田、水利。

三公九卿制

1、“三公”
（1）丞相，政府最高行政长官，有一个秘书处十三曹，下辖九卿。
（2）太尉，最高军政长官，负责管理全国军事事务，但他平时没有军权，战时也要听从皇帝的命令，而且要有皇帝的符节才能调动军队，军权实际上也是掌握在皇帝手里。
（3）御史大夫，主要管理记事，其地位相当于副丞相，主要职责是管理图籍、奏章，监察文武百官。御史大夫下设御史中丞，驻在皇宫；侍御史，弹劾中央和皇宫一切事；监御史，中央派到地方各郡负责监督郡守的御史。
2、“九卿”
　　九卿是指古时中央政府的多个高级官员，指官位很高的人。秦汉时期的卿，不一定是九个人，九卿言其官职完备。
（1）奉常，掌管宗庙礼仪，地位很高，属九卿之首；
（2）郎中令，掌管宫殿警卫；
（3）卫尉，掌管宫门警卫；
（4）太仆，掌管宫廷御马和国家马政；
（5）廷尉，掌管司法审判；
（6）典客，掌管外交和民族事务；
（7）宗正，掌管皇族、宗室事务；
（8）治粟内史，掌管租税钱谷和财政收支；
（9）少府，掌管专供皇室需用的山海池泽之税及官府手工业。

古代官职

　　在阅读古代传记和文学作品中，经常会见到一些文武百官的职位名称，他们有一人之下万人之上的丞相，也有小小的负责开闭城门的小门候（实际就是现在的负责看大门的门卫），古代官位门类、级别和现在相比，也是挺齐全和有趣的。

　　这些官职在文学著作中有的有注解，有的则没有。那么，这些文武官称到底是多大的官，他们与现在的哪些官职基本一致，不妨根据有关材料和自己掌握的情况，列举一下最常看到的40个，便于理解和对照。

文官

政务

　　1、尚书令。参议大政，综管政务，百官之长。相当行政院长。
　　2、守。战国称郡守，汉改太守，为一郡的行政最高长官。秦分三十六郡，比县大。相当于现在的省辖市市长。

　　3、尹。西汉京畿地方行政长官。相当于北京市市长。
　　4、中书令。掌管皇帝命令发布。相当于“两办”秘书长。
　　5、知府。地方行政长官，总管州、县事务。相当于省长(或省辖市长)。
　　6、通判。府之副职。相当于副省长（或省辖市副市长）。
　　7、知州。地方行政长官。相当于省辖市市长。
　　8、州同。州之佐官。相当于副市长。
　　9、知县。地方行政长官。相当于县长。
　　10、县丞。协助县令治理一县之事。相当于副县长。
　　11、经历。部委所属机构主官。相当于部委二级机构负责人。
　　12、行人。供差遣出使。相当于外交部工作人员。
　　13、典宝。协司宝掌玉玺。相当于两办负责印章的副处级干部。
　　14、都事。掌出纳文移。国防部、监察部等部委内设机构局长。
　　15、主薄。主簿是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主薄官职广泛存在于各级官署中；隋、唐以后，主簿是部分官署与地方政府的事务官，重要性减少。
　　16、检校。代理官职。秘书级。
　　17、侍郎。宿卫侍从皇帝的官员。中央警卫局官员
　　侍中：原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。
　　郎中：属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。
　　18、典籍官。掌官府书录图籍事务。图书馆馆长。
　　19、税课大使。掌县税务事务。相当于税务局长。

　　20、从事。中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”

谏官

　　1、光禄大夫。皇帝身边顾问之臣。相当于中央顾问委员会常委。
　　2、给事中。皇帝禁中寄禄官。相当于元首生活或政治秘书。
　　3、拾遗。唐代谏官名。武则天垂拱元年（685）置，置左右拾遗分属门下、中书两省，职掌与左右补阙相同，同掌供奉讽谏、荐举人才，位从八品上，稍低于补阙。分左右，左拾遗属门下省，右拾遗属中书省。北宋改为左右正言。后随设随罢。南宋一度沿设，旋罢。明初又设左右正言，不久即罢。建文帝设拾遗，成祖即位后罢。唐代诗人陈子昂、杜甫均曾担任拾遗，后人因称为陈拾遗、杜拾遗。

　　4、司谏、正言。秦汉时有谏官之设，但是没有专门的谏官机构。汉代置光禄大夫、太中大夫、谏大夫、中散大夫、议郎等官职，都属光禄勋，掌议论，侍从皇帝，顾问应付。东汉侍中、中常侍成为正式官称，属少府。
　　隋朝改侍中为纳言，武则天时增置左、右拾遗与左右补阙。
　　宋改补阙为司谏，改拾遗为正言，并置谏院，作左右谏议大夫为长官，司谏、正言为其所属。
　　辽以后，谏官名存实亡，或名实俱亡。

人事监察

　　1、史部尚书。掌管全国文武官吏考核赏罚。相当于人事部长。
　　2、都察院御史。古代最高监察机构。相当于监察部长。
　　3、巡抚：是中国明清时地方军政大员之一。又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政。
　　4、御史大夫：官名。秦代始置，负责监察百官，代表皇帝接受百官奏事，管理国家重要图册、典籍，代朝廷起草诏命文书等。西汉沿置，御史大夫与丞相、太尉合称三公，秩中二千石。职务类似后来的尚书令，此为汉初之情况。通常谓御史职掌监察，然主管非御史大夫，而是其下的御史中丞。成帝绥和元年（前8），仿古制设三公，改大夫为大司空。东汉又改为司空。大司空（司空）不在御史台。“侍御史之率”的名义改属中丞。晋以后多不置御史大夫。唐复置，专掌监察执法。宋不除大夫，以中丞为台长。明洪武中改御史台为都察院，御史大夫之官遂废。
　　5、监御史：官名。秦以御史监郡，称监御史。御史为监察之官，约自秦始。《汉书·百官公卿表》：“监御史，秦官，掌监郡，汉省。”

司法

　　1、廷尉。执掌法律、主审要案的大臣。相当于最高法院院长。
　　2、推官。掌刑名，赞计典。相当于最高法院政策司处长。
　　3、吏目。州之属官，掌刑狱及官属事务。市政府副处级干部。
　　4、巡检。掌地方治安之官。县公安局副局长，分管治安工作。
　　5、大理寺少卿。官职名。大理寺,官署名。相当于现代的最高法庭,掌刑狱案件审理。秦汉为廷尉,北齐为大理寺,历代因之,清为大理院。

教育

　　1、教授。府掌训导考核学生。相当于省教育厅长。
　　2、训导。掌协助同级学官教育所属生员。相当于教育厅局副职。
　　3、教谕。县掌教学。县教育局长。
　　4、太子太傅。官名。商、周两代已有太子太傅及少傅，作为太子的师傅。《史记·商君列传》：商鞅以“太子，君嗣也，不要施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”是秦于战国时已有太子师、傅之官，但名称与后世同否，三师（太子太师、太傅、太保）三少（太子少师、少傅、少保）是否悉置，则无从断定。汉沿置，秩三千石，位次太常。东汉秩中二千石。太子对其执弟子之礼。三国因置。
　　5、学官。掌握学校教育的教官。宋以后用以泛称各级儒学的教授、教谕等。明清两代，学官规定有不同等级的名目，府学称教授，州学称学正，县学称教谕，各设训导的副职。负责在学生员的管理教育。亦称“教官”，别称“广文”。
　　6、祭酒。古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者）都曾任过国子监祭酒。
　　7、博士。古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志·吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”
　　8、司业。学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。
　　9、学政。学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。
　　10、助教。学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。

武官

　　1、史。汉武帝分全国为十三州，刺史掌管一州军政大权。相当于省（市）长兼省（市）军(分)区司令员。
　　2、太尉。秦至汉均有设置，为全国军政首脑。相当于国防部长。
　　3、越骑校尉。汉武帝时设置，禁军长官。相当于卫戍区司令员。
　　4、车骑大将军。地位尊崇，多加重臣。相当于元帅军衎。
　　5、行军总管。统领军队出征的主将。相当于前沿总指挥。
　　6、兵马指挥。明清兵马司主官。相当于北京市公安局局长。
　　7、总镇。镇守地方的高级武官。相当于大军区司令员。
　　8、参将。镇守地方的统兵官，分守各路。大军区所属各军军长。
　　9、游击。位参将之下，掌率兵防御。负责防御工作的师级军官。
　　10、都司。位游击之下，掌防汛军政。负责防汛工作的团职干部。
　　11、都督。是中国古代军事长官的一种，兴于三国，其后发展成为地方军事长官，明以后成为中央军事长官。民国初年各省也设有都督，兼管民政。
　　12、参军。“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军。
　　13、经略使。也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。
　　14、节度使。官名。唐初沿北周及隋朝旧制，重要地区置总管统兵，旋改称都督，惟朔方仍称总管，边州别置经略使，有屯田州置营田使。唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，故称。《资治通鉴》第二百一十卷唐纪二十六有载：唐睿宗景云元年（公元710年），丁酉，以幽州镇守经略节度大使薛讷为左武卫大将军兼幽州都督，节度使之名自讷始。景云二年，贺拔延嗣为凉州都督充河西节度使，节度使开始成为正式的官职。
　　15、刺史。掌管一州的军政大权。刺，检举不法；史，皇帝所使。
　　16、节度史。官名。唐初沿北周及隋朝旧制，重要地区置总管统兵，旋改称都督，惟朔方仍称总管，边州别置经略使，有屯田州置营田使。唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，故称。
　　17、城门校尉。掌管京师城门的屯兵。

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必修一

《烛之武退秦师》

1、《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

2、春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

3、子：古代对男子的尊称。

4、寡人：诸侯谦称，寡德之人。

5、执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。

6、大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。

《荆轲刺秦王》

1、《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。

2、卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。

3、竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。

4、祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。

5、古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。

6、中庶子：管理国君的车马之类的官。

7、郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。

8、箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。

《鸿门宴》

1、《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

2、关中：函谷关以西，今陕西一带。

3、山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。

4、季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。

5、河：特指黄河。江，特指长江。

6、亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。

7、参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。

8、窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。

9、竖子：骂人的话，相当于“小子”（与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解）。

《优美的汉字》（了解一下即可）

汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。

隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。

草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认。

行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认。

楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。

汉字是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”；合体是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“形声字”。

关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。

书法与篆刻为汉字插上了艺术的翅膀，使一个个平实的方块字灵动起来。

《奇妙的对联》

对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。

对联由上联、下联组成。字数多少无规定，要求对仗工整，平仄协调。对仗的要求是：字数相等，词形相同，结构相当。平仄协调，要求平仄相异。平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声。

对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。

必修二

《诗经》两首

1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。

《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。

2、古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。

《离骚》

1、《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。

2、《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。

《孔雀东南飞》

1、《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它与北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。

乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。

2、结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。

3、秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。

4、伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

5、床：古代的坐具。

6、新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。

7、初阳岁：冬至以后，立春以前。

8、下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。

9、六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。

10、青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。

11、箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。

12、妾：旧时妇女谦卑的自称。

13、公姥：公公和婆婆。

14、适：出嫁（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）。

15、黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。

16、人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。

17、十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

18、古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。

19、建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。

（1）庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

（2）谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。

（3）尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。

（4）年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

《短歌行》

1、杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。

2、子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。

3、阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。

4、建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

5、曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。

6、《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。

《兰亭集序》

1、癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。

2、暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。

3、禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。

4、契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。

《赤壁赋》

1、望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。

2、美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

3、斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4、洞箫：管乐器的一种。

5、匏樽：用葫芦做成的酒器。

6、蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。

7、苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

8、赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

《游褒禅山记》

1、浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2、阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”、“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”

3、王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。

《姓氏流源与文化寻根》

1、上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。

2、夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。

3、夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。

4、秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

必修三

《杜甫诗三首》

1、白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。

2、青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。

《蜀道难》

子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。

《琵琶行》

1、琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。

2、元和十年：元和，唐宪宗的年号。

3、左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。

4、司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。

5、京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。

6、贾人：商人。

7、出官：（京官）外调。

8、管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。

9、教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

10、五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11、青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

《李商隐诗两首》

1、望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。

2、鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。

3、六军：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。

4、当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。

5、四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年。

《寡人之于国也》

1、寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

2、河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。

3、河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

4、粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。

5、庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

《劝学》

1、君子：这里指有学问有修养的人。

2、金：指金属制的刀剑等。

3、跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。

《过秦论》

1、崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。

2、八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。

3、连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。

4、合从（从，通“纵”）：六国联合起来共同对付秦国的策略。

5、齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。

6、履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

7、执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。

8、俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。

9、迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。

10、谪戍：因有罪而被贬调去守边。

11、万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

12、一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。

13、七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。

14、百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。

15、陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。

16、戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。

17、九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。

《师说》

1、巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。

2、百工：各种工匠。

3、六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

5、传：（1）古代解释经书的著作。（2）人物传记。

6、句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。

《祝福》

1、监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

2、理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。

《林黛玉进贾府》

敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。

必修四

《窦娥冤》

1、缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。

2、春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。

3、宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

4、祗（zhī）候：比较高级的衙役。

5、刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。

6、下官：做官的人对自己的谦称。

7、《本草》指我国古代最早的一部药书。

8、跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。

9、元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。

（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派的女人）。

（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。冲末（男配角）。

（3）净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、张飞。净的次要角色称副净。

（4）丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。（注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的）（元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也）

（5）杂，杂角。如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徕儿（小厮、小男孩）等。

《辛弃疾词两首》

1、把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。

2、一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。

3、封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。

《拿来主义》

冠冕：（1）指仕宦的代称。《北史·寇洛等传论》：“冠冕之盛，当时莫与比焉。”（2）指第一；首位。《三国志·蜀志·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”钟嵘《诗品序》：“此皆五言之冠冕。”（3）指体面。《官场现行记》第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠冕，都说，‘某人虽有嗜好，尚还有自爱之心。’”

《廉颇蔺相如列传》

1、斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。

2、列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。

3、有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马）

4、九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

5、汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。

6、寿（为寿）：向人敬酒或献礼。

7、位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。

8、负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。

《苏武传》

1、《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。

2、丈人：对老人或长辈的尊称。

3、节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。

4、假吏：临时充任的官吏。

5、斥候：侦察兵。

6、阏氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后。

7、蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。

8、奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。

9、后土：地神，相对皇天而言。

10、宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。

11、黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。

12、上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。

13、相坐：相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。

14、株连：指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。

《张衡传》

1、《后汉书》，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。

2、三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。

3、太学：古代设在京城的全国最高学府。

4、五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。

5、六艺：说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。

6、孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。

7、公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8、两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。

9、傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。

10、公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。

11、阉竖：对宦官的蔑称。

12、豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。

13、下车：官吏初到任。

14、视事：官员到职工作。

15、乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。

16、致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（《后汉书》）古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。

必修五

《归去来兮辞》

1、三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。

2、帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。

《滕王阁序》

1、三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。

2、下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。

3、钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

4、东隅：日出的地方，表示早。

5、桑榆：日落的地方，表示晚。

6、请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。

7、弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。

8、投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。

《逍遥游》

1、晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日。

2、六气：阴、阳、风、雨、晦、明。

《陈情表》

1、表：古代臣下给帝王的一种文书。

2、期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

3、孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。

3、秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。

4、郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。

5、洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。

6、东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

7、牧：古代称州的长官。

8、犬马：臣子自谦。

9、皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。

新模拟题里的文化常识题

1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．古代科举制度中，在礼部主持的殿试中获得“进士第一”者，经皇帝钦点即成为万众瞩目的状元。

B．“当路”既可以指执掌政权，也可以指掌权之人，本文是后者的意思。

C．诏，是天子给臣属下达命令的一种文体，有手诏、遗诏等。

D．古人迷信，认为一些自然变化和人世吉凶祸福有关，把星象的异常变化叫“星变”。

2．下列对文中加点词语的相关解说不正确的一项是（）

A．铁钺，指的是斫刀和大斧，是腰斩砍头的刑具，这里代指帝王赐予的生杀大权。

B．行幸，古代指皇帝出行，也可以指皇帝留宿妃妾宫中，文中所指的是前一个意思。

C. 国子祭酒，是古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用。为国子学或国子监的主管官。

D．万乘，周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王。战国时，诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”。

3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．夷狄，古代称东方部族为夷，北方部族为狄；常用以泛称除中原人士之外的边民。

B．东宫原为古建筑，多为太子住处，借指代太子；如《陈情表》中的“当侍东宫”。

C．诔，哀悼死者的一种文体，主要列举死者的德行，如《红楼梦》中的《芙蓉女儿诔》。

D．博士，在秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后变成专掌经学传授的学官。

4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．权领，“权”，暂代官职；“领”，兼任，通常是兼任较高职务。

B．端拱，年号。年号是封建皇帝纪年的名号，汉武帝首创，以后每个朝代的每个新君即位，必改年号。

C．金陵，今天的南京，也祢建康、江宁、石头城、应天、天京等，有“六朝古都”“十朝都会”之称。

D．行营，出征或者狩猎时的营帐，亦指军事长官的驻地办事处。

5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“大兴府”中“府”是唐代至清代的行政区域名，比县高一级，明清时相当于汉朝的郡，府的长官称知府。

B.“御史台”，古代官署的名称，长官为御史，在历史上御史的职责一直是监察中央及地方官吏。

C.“罪己”，检讨自己的过错。“罪己诏”是帝王在国家遭受天灾、政权危难时，自省或检讨自己过失、过错的一种口谕或文书。

D.“萧国公”中“公”是爵位名，我国古代爵位一般分为五等，“公”居首位，其余依次是侯、伯、子、男。

6. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. 辟：征辟，一种选官方式。中国汉代人才选任就是征辟制，征辟制是以皇帝的名义选拔地方有名望的人士入京任官。

B. 传：传车，古代驿站中的专用车辆，多供信使乘坐。古代还有公车，是为到京城应试、上书的官民服务的皇家车辆。

C. 路：宋元时区域名，宋代的“路”相当于唐代的“道”、明清的“省”。“道”和“路”最初属监察区的性质，后转为行政区。

D. 榷：设立榷场，指中国辽、宋、西夏、金各在边界设置的互市市场。榷场贸易是因各地区经济交流的需要而产生的。

7．下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．假节，假（通“借”）以符节，持节。是皇帝将节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方，当这个臣子临时任务完成后，这个节将会被收回。古代使臣出行，持节为符信，故称。

B．自旦至申，旦，天亮，早晨。申，申时，旧时记时法，十二时辰之一，相当于15点到16点。

C．租车，输纳租赋的车辆。

D．俘馘，生俘的敌人和被杀的敌人的左耳。

8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.太子洗马，洗，通假于“先”，洗马也就是先马，意思是在马前做先导，是规谏太子的官职。例如晋代的李密，唐朝的魏征等。

B.“ 服阙” 指古人在朝中为官，若遇父母去世，一般回家守孝服丧三年，待丧期满，除去孝服，才可以重新出来做官。

C．“ 践阼”，古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶，阼阶上为主位，后称皇帝“ 即位”“ 登基” 为“ 践阼” ，后来封侯也可以使用。

D.国子生又称国学生，也包括在国子监肄业的学生。国子生主要是官员的子弟，他们多数会参加科举入仕，也有被直接授予官职的。

9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.拜，古代官职任用语，指授予官职，“授”“除”“摄”“封”也表此意。

B.行人，对使者的称呼，奉命前往四方出使他国，也掌管接待诸侯使者之礼。

C.部伍，既是军队的编制单位，也泛指军队，文中使用的是第二个意思。

D.有司，指主管某部门的官吏。古代设官分职，各级官吏各有专司，故称有司。

10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.殿试：为宋（金）、元、明、清时期科举考试之一。又称：“御试”廷试”“廷对”，即指皇帝亲自出题考试。会试中选者始得参与。目的是对会试合格区别等第。殿试为科举考试中的最高一段。

B.上书房：清朝皇帝办公的地方的地方。清道光之前，叫“尚书房”，道光年间奉旨改为“上书房”。

C.军机大臣：正式称谓是“军机处大臣上行走”，俗称“大军机”。分设满、汉员，由满汉大学士、各部尚书、侍郎、总督等官员奉特旨充当，均为兼差。其数无定额，任期无限止。D.丁忧：就是中国封建社会传统的道德礼仪制度。根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。

11．下列对文中加点阏语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．服除，服丧期满。我国古代的服丧制度有一定的规格和时间等规定，又分为五服，

B．便籴是宋朝政府购买粮草等战略物资时的一种商业性活动，其特点是相对方便。

C．“英宗”属谥号，不仅对皇帝一生的作为给予了评价，而且表明这不是开国皇帝。

D．致仕，即把禄位还给国君辞去官职的意思，古人还常用致亊、致政、休致等词。

12.下列对文中加点词语的相关内容的解说.不正确的一項是（）

A.知县，明、清时指主管全县的行政官员。因官阶多是七品，俗称“七品芝麻官”。

B.巡抚，以“巡行天下，抚军按民”得名，多指中央政府派出巡视各地的大臣。

C.中原,文中指长江中下游地区。古代的“中土”“中州”与其同义。

D.勤王，文中是指在封建时代中，君王有难，而臣子起兵救援君王。

13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．旧时从黄昏到拂晓一夜间分为五更，乙夜指二更时候。

B．荫指封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利。

C．五岳指我国五大名山，即东岳泰山、南岳恒山、西岳华山、北岳嵩山和中岳衡山。

D．封禅是中国古代帝王祭祀天地的大典，在泰山祭天称作“封”，在梁父山祭地称作“禅”。

14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“襄国县公”为爵位名，在中国古代，被封爵的人可以获得一定的土地、人民等．

B．“母忧”指母亲的丧事。丁忧，朝廷官员在职期间，若父母去世，要辞官回乡，为父母守丧。丁内忧、丁外忧分别指遭逢父亲、母亲丧事。

C．“兵部”掌管武官选用及兵籍、军械、军令等，“兵部尚书”的主要职责是统管全国军事。

D．“谥”分为官谥和私谥两大类。谥号是人死之后，后人给予评价的文字。长短字数不定，或一两字，或二十余字，字数不定，情况较为复杂。

15.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（）

A．五经，儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《论语》的合称。

B．商贾，泛指做买卖的人，行走贩卖货物谓之商，住着出售货物谓之贾。

C．编户，官府把民户的详细信息登记在册，并据此征收赋税和摊派徭役。

D．践阼，践为履之意，阼指主人阶，意为走上主人阶位，特指皇帝登基。

16．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．適嗣指正妻所生的长子，此处实指王位的继承人。適，通“嫡”，封建宗法制度中指正妻。

B．在等级分明的中国古代社会，天子死曰薨，诸侯曰崩，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

C．顿首即叩首，九拜之一，可作平辈之间的拜礼，也可作请罪之辞，还可用于重大的事情请求时。

D．符是古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证，如虎符、符节。玉符，指玉制的一种凭证。

17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“表”是古代的一种文体，指臣子写给皇帝的书信或奏章；作为公文，它只能陈述自己的政治主张，不能用来抒发个人情感。

B．“汴州”是古地名，也称梁、汴，又称汴梁，简称汴，中国七大古都之一，为八朝古都，即“直把杭州作汴州”中的“汴州”。

C．“端”是古代布帛的一种长度单位，二丈或六丈为“一端”；“端”在古代也指一种礼服，“端章甫，愿为小相焉”句中“端”就指礼服。

D．“商贾”是商人的统称。古代有“行商坐贾”的说法，商是流动着贩卖商品的人，贾是开店铺卖东西的人，二字连用，泛指做买卖的人。

18．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．进士，是科举考试的最高功名。中进士第指科举考试应试中选。科举会试时录取分为三

甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号。

B．“谒”有“请求”“进见”“陈述”等意思，“候谒”指等候拜见地位或辈分高的人。

C．“伏”本指“面向下、背朝上俯卧着”的体态，文中用以表示臣下对君王的敬辞。

D．“迁秩”指“官员晋级”，其中，“秩”是“根据功过确定官员俸禄、评定官员品级”。

19.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“名”用来区分彼此，“字”用以表示德行。古人尊对卑称名，对平辈或尊辈称字。

B.“笄”是指古代的一种簪子。女子十五岁可以盘发插笄，即成年，称“及笄”。

C．明清时，称会试中试者为“举人”，中了举人叫“发达”，习惯上举人俗称为“老爷”。

D．“坐”本义是指古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，后泛指以臀部着物而止息。

20.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.进士，古官名。古代科举制度中，殿试及第者称为进士，始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。

B.天圣，是年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，由汉武帝首创。年号并非一成不变，皇帝遇到

军国大事或重大祥瑞灾异，常常更改年号。

C.徙，指调动官职，多为平级调动。文中的“迁”“改”“罢”等均是官职变动的用语。

D.太子太傅，和太子太师、太子太保称为“东宫三师”，都是太子的老师。太傅教武，太师教文，太保保护其安全。

21.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.元、明、清时，贡士经乡试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲:一甲三人，即状元、榜眼和探花，赐进士及第。
B.长揖，古代汉族交际礼仪风俗，流行于全国大部分地区，即拱手高举，处上而下(双手抱拳举过头顶，鞠躬)。
C.古代中原人通常称胡须为“须”，“胡”是对北方和西方少数民族的称呼，后天下一统，汉胡一家，遂称“胡须”。
D.士大夫是古代对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏之统称。“士人”，是指没有官衔、介乎官民之间的读书人。

22.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（）

A．字，又称表字，旧时男子20岁时行冠礼，在本名以外另起表德行或与本名意义有关的字，而古代女子无需取字。

B．中堂，为唐、宋时中书省政事堂之简称，因宰相办公于此而成宰相之别名。今多指悬于客厅的一种书、画形式。

C．社稷，即土神和谷神，护佑农耕。古时以农为本，“本固则邦宁”，君主设坛祭祀二神，社稷遂成国家之代称。

D．学士，即求学之士或饱学之士，入朝多为顾问秘书之臣。唐、宋时设翰林学士之职，因接近皇帝，往往参预机要。

23．下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“经史”泛指我国古代典籍。经，经书，指儒家经典著作；史，史书。

B．“江表”指长江以南地区。从中原看，地在长江之外，故称江表。

C．“出”与“除”在这里的意思完全一样，都是授予官职的意思。

D．“潜龙”比喻圣人在下位，隐而未显，或贤才失时未遇。文中指高祖还没有登基。

24.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.巡抚，意为巡视安抚；也是职官名，明代开始设置，职责是代替君王来巡视天下。

B.会师，行军之时，各路人马在某一地点聚集起来，也可比喻几个方面人员的会合。

C.僭号，冒用上级尊号；“僭”，古代指雌在下的胃用在上的名义或礼仪、器物

D.屯田，利用戍卒或农民、商人垦殖荒地，汉以后政府沿用此措施取得军饷税粮。

25.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（）

A.内阁,最早出现于明朝,其最高领导称首辅,其次为次辅，其余皆称群辅。

B.诏狱,是皇帝直接监管的监狱，罪犯多是皇帝亲自下诏书定罪的高级官员。

C.四海,古代认为中国的四周环海,因而称四方为四海,用来指称天下、国家。

D.外艰,是指外任，到边关任职。古代官员离开京城外调做官称为“出”，一般有贬谪意。

26．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．旧时“从”可读作“zòng”，一般指堂房亲属，从子指侄儿，文中曹休是曹操的族侄。

B．古代将诸侯或有爵位的大官的死称为薨，“夏侯惇薨”说明夏侯惇生前受过爵位之封。

C．假节指可以代行天子权力，此处的“节”和苏武“持节出使”的“节”所代表的意思相同。

D．谥号是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后，加给他的具有褒扬意义的称号。

27.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.讽，讽谏、讽喻，用直接的言语或委婉的方式劝说对方，使其理解并接受自己的意见。

B.都督，原是军队中的监察官，后演变为统领军队的军事长官，这里作动词，担任都督。

C.六龙，古代天子车驾为六匹马，古人认为马八尺以上为龙，所以称天子车驾为六龙。

D.路，北宋最高的行政区域单位，由唐代的“道”演变而来，后文的“道”相当于“路”。

28．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．在中国古代，九为阳数的极数，即单数中最大的数，于是多用“九”这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。

B．上古时长度单位产生很早，例如寸、咫、尺、丈、寻、常、豆、仞等都是长度单位。在周制中，八寸为咫，十寸为尺。

C．“季秋”，秋季的最后一个月，即农历九月；在古代，一年分为四个季节，每个季节各占三个月，这三个月依次用“孟、仲、季”来表示。

D．“忝”为谦辞，表示谦逊的态度，用于自称。常见的谦称有鄙、敝、卑、窃、臣、仆等；常见的敬辞有台甫、尊、令、贤、仁等。

1．答案：A（殿试是皇帝主持的）

2．答案：A（铁钺：在这里代指杀戮。）

3．答案：A （应是“常用以泛称除华夏族以外的各族”。以族类划分，而不是以地域划分。）

4．答案：A【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。“领”通常是兼任较低职务。

5．答案：B项错在“一直”，先秦时期，御史是史官，如《廉颇蔺相如列传》中“相如顾召赵御史书曰”，从秦朝开始成为监察官员。御史台的长官为御史大夫。

6．答案：A （就是征辟制，错）

7．答案：B（申时是15点到17点）

8．答案：C （践祚不指封侯）

9．答案： A （“摄”不表授予官职，指暂代官职。）

10．答案：B. （“上书房是清朝皇帝办公的地方的地方”错误，上书房是清朝皇子皇孙上学读书的地方）

11．答案：C （“谥号”错，应为“庙号”。）

12．答案：C（中原，指黄河中下游地区）

13．答案：C（南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）

14．答案：B（丁内忧、丁外忧分别指遭逢母亲、父亲丧事。）

15．答案：A（五经，是儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称）

16．答案：B（天子死曰崩，诸侯曰薨）

17．答案：A（“不能用来抒发个人情感”错，《陈情表》《出师表》都有情感的流露。）

18．答案：A（应该是“殿试”）

19．答案：C（通过院试叫“秀才”，通过乡试叫“举人”，通过会试叫“贡士”。）

20．答案：A（“进士”不是官名，是科举时代会试考取后通过了殿试的人的称呼）

21．答案：A(“乡试”错误，应该是“殿试”。)

22．答案：A（“古代的女子有名无字”错，古代女子许嫁，及笄而字。）

23．答案：C（“出”是驱逐、放逐的意思，指京官外放。“除”是任命、授职的意思。）

24．答案：C（冒用帝王的尊号）

25．答案：D（“外艰,是指外任，到边关任职”说法错误,古代外艰是指父亲去世。）

26．答案：D（古代有“褒扬”的谥号，也有带贬义的谥号）

27．答案：A（讽，讽谏、讽喻，用委婉的方式劝说对方，使其理解并接受自己的意见。）

28．答案：B（豆是容量单位。）

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