孝子的悲歌

蓼莪

《诗经欣赏》—小雅 ‧小旻之什·《蓼莪》

（峻岫）

《蓼莪》是一首，孝子不能为父母送终悲痛欲绝的悼亡诗歌。

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。

南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害。

南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒。

“《蓼莪》，刺幽王也。民人劳苦，孝子不得终养尔。”[《毛诗注疏》]这首诗歌是反应民人劳苦，“致令孝子不得于父母终亡之时而侍养之。”[《毛诗正义》]无论是《小序》说的“刺幽王”，还是《大序》说的：“民人劳苦不得终养”，都过于宽泛了。诗歌中明明有“民莫不谷，我独何害”和“民莫不谷，我独不卒”这样的句子，这就说明，此事“止系一人之事，岂得泛言‘民’乎！”[清·姚际恒《诗经通论》]至于郑玄说：“二亲病亡之时，时在役所，不得见”的话，也是毫无根据的。诗歌第五六章中，有“南山”和“飘云”两句。《毛诗正义》说：“我本从役，苦于南山，值时寒甚，视南山则烈烈然，怆其至役之劳苦，而情以为至难也。又遇飘风发发然，寒而且暴疾也。”朱熹也说《蓼莪》反映的是：“人民劳苦。孝子不得终养而作此诗。”[南宋·朱熹《诗经集传》]那么“南山”是不是孝子的役所呢？“不知‘南山’二句是兴，非赋也。若行役则当远，何为只在南山地耶？”[清·姚际恒《诗经通论》]因此“南山烈烈，飘风发发。”只是“起兴”，不是写实。可见《蓼莪》就是“孝子痛不得终养也。”[清·方玉润《诗经原始》]

诗歌分为六章：

第一章：诗人写到：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。”“莪”是莪蒿，一种草本植物，嫩叶可食。“蓼蓼”是长得长大的意思。这句话的意思是：莪已经长得又长又高，不像莪了，倒有些像蒿。“哀哀父母，生我劬劳。”“哀哀”是“哀怜”、“哀叹”的意思。“劬劳”就是劳苦，劳累。悲哀的是父母生我养我，非常辛苦，而自己则不能奉养。

第二章：诗人写到：“蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。”“蔚”也是一种草本植物牡菣。牡菣又叫“牡蒿”。这句话的意思是：莪长的很茂盛了，就像是牡菣一样。“哀哀父母，生我劳瘁。”“劳瘁”就是整年劳累辛劳而得病。

第三章：诗人写到：“瓶之罄矣，维罍之耻。”瓶和罍都是盛酒的容器。一般是瓶从罍中取酒，父母好比是瓶，自己比如罍。自己没有赡养父母，就好比瓶子是空的，那就是罍感到羞耻。“鲜民之生，不如死之久矣。”“鲜”是寡的意思。“鲜民”就是失去父母的穷独之民。意思是自己失去了父母，还不如早早的死了算了。“无父何怙，无母何恃。”“怙”是依靠。“恃”是依赖。没有父亲了，我依靠谁人？没有母亲了，我依赖谁人？“出则衔恤，入则靡至。”“衔”是含着。“恤”是怜悯同情，在此解释为悲悯。出门时我无限悲悯，回家时我不知道该到哪里去。

第四章，诗人写到：“父兮生我，母兮鞠我。”“生”就是生养。“鞠”是弯曲，躬身，就是抚养的意思。“拊我畜我，长我育我。”“拊”是“抚摸”、“体恤”的意思。“畜”，通“慉”表示喜欢，喜爱。“长”是成长。“育”是“抚育”。“顾我复我，出入腹我。”“顾我”是回顾我。“复我”是返回来看我。“腹我”是怀抱着我。“欲报之德，昊天罔极。”自己想要报答养育之恩，但是老天也不给机会了。

第五章，诗人写到：“南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害。”南山高峻烈烈，劲凤呼啸。普天下的老人都能得到赡养，为什么只有我，不能给自己的父母送终呢！

第六章，诗人写到：“南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒。”“律律”与“烈烈”意思相同。“弗弗”与“发发”意思相同。“卒”就是养老送终。第六章是重复第五章，天下的老人都能够得到赡养，都有孝子送终，为什么只有我不能为父母送终呢？

《蓼莪》是一首悼念父母亲的诗歌，诗人为自己不能给父母亲养老送终，十分痛苦。“盖父母深恩，与天无极，孰不当报？唯欲报之，而或不能终其身以奉养。则不觉抱恨终天，凄仓之情不能自己耳！”[清·方玉润《诗经原始》]诗人以莪自比。莪长大了，不知不觉就变了，不但摸样变了，担负的责任也重了，连父母都认不出来了。诗人没有写自己为什么不能为父母送终，嘴里只说“匪莪伊蒿”、“匪莪伊蔚”，必有不得已的理由，正是一把心酸泪，心里头在滴血呀。第三章，是诗歌的关键章节。这里出现了“瓶”和“罍”。“罍”是酒器，像一个坛子。“瓶”，“缶其小者谓之瓶。”[《方言》诗人说：“瓶之罄矣，维罍之耻。”这是用来比喻父母的养育之恩没有报答。父母是瓶，自己是罍。瓶可以从罍中取酒。自己这个瓶倒了，没有尽到赡养的责任，父母到哪里去取酒呢？这不是“罍”的耻辱吗？因此诗人接着说，自己失去父母成了孤儿了，还不如死了算了。失去父母真是悲痛欲绝呀！人已经长大了，成了了，成人就有成人的职责，有成人的担当。父母是自己的至亲，生我养我的人，一心一意呵护我的人，没有半点私心培育我的人，一旦失去了，就永远失去了，所以我“出则衔恤，入则靡至。”失去父母亲情，心怀凄仓，毫无着落，真是不知道自己该怎么办啊！第四章，“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。”诗人是在哭泣，是在悲恸，是在诉说。谁不是父母生养的？谁不是父母辛辛苦苦养大的？任何铁石心肠的人，读到此处也不能不为之动容。更令人悲痛的是“欲报之德，昊天罔极。”“子欲养，而亲不待。”[孔子家语·卷二，致思第八]悲莫大焉！诗人没有说自己在干什么？诗歌中说：“民莫不谷，我独何害”、“民莫不谷，我独不卒”，可见不能为父母送终，只是他自己的事情。而此种不得已的时候，人人皆有可能遇到。所以诗人才越发悲痛欲绝，无法自已。

诗歌的结构，非常独特，也非常精心。“诗首尾各二章，前用比，后用兴。前说父母劬劳，后说人子不幸，遥遥相对。中间两章，一写无亲之苦，一写育子之艰，备极沉痛，几于一字一泪，可抵一部《孝敬》读。[清·方玉润《诗经原始》]（署名 原创）