一日炼，一日功，一日不炼十日空

哲学家笛卡尔认为“我思故我在”

他以为找到了真理

实际上却表达了一个基本的错误：

将思考视为存在并认同于思考

不能停止思考是一个可怕的烦恼

我们很少意识到这一点

所以这反而成了一件很正常的事情

不能停止的思维活动

使我们无法达到内心的宁静状态

同时，思维创造了一个虚假的自我

不断投射出恐惧和苦难的阴影

这便是“自性之光何曾息，念起思虑被名迷”

既然思虑莹莹已经习惯了，要战胜它也不容易

陆九川就问过这样的问题

九川问：

“我反省自己的念头思虑，有时涉及邪恶妄念，

有时又思考平治天下，想得最深的时候，

感觉到津津有味，难以摈去。

发现得早还容易去除，发现得晚就很难去除。

用力克制，愈发觉得难以抵挡。

只有去想别的事才能忘掉，

这样清除思虑好像也没什么害处。”

阳明先生说：

“何须如此，只需要在良知上下功夫。”

九川说：

“我说的正是良知不在的时候。”

先生说：

“我这里自然是有功夫的，怎么会出现你说的这种

情况呢？只因为你的功夫间断了，蒙蔽了良知。

既然功夫间断了，继续原来的功夫便可。

何必要那样做呢？”

九川说：

“那真是一场鏖战。虽然知道却又去不掉。”

先生说：

“这需要勇气。用功久了，自然勇敢。

所以说‘是集义所生者’。

如果能轻易战胜思虑，便是大贤人了。”

所谓学问之道

就是恢复我们的自性之光

就是光明我们与生俱来的良知

致良知却是功夫，间断不得

正是：

“一日炼，一日功，一日不炼十日空。”

安国玄挺禅师宣州安国寺玄挺禅师，初参威禅师，侍立次，有讲华严僧问：“真性缘起，其义云何？”威良久，师遽召曰：“大德！正兴一念问时，是真性中缘起。”其僧言下大悟。

《学问之道》......弟子规

自性之光何曾息，

念起思虑被名迷。

孺子求知令人敬，

痴迷学习反自拘。

知止有定虑后得，

学问之道此为渠。

穷诸玄辩皆戏论，

灵光独耀可学习！

陈真人2014/7/16号夜晚，写于鹅岭。