陈益峰：虎口穴，严格按照经典理论卜选的，李氏后人完全不发家

文/陈益峰

　　前一段时间，前往山区，研究古墓的地理规律。在山中遇到一个李氏家族的祖坟区域，貌似地理非常好，可惜下葬六七辈人，现在看来，只是小发人丁，不发贵和发富。其地喝形：虎口穴。同行考察者有徒弟邓习红先生。

鸟瞰虎口穴，左右虎砂层层回转护穴，正穴后面几十个墓地，都是李氏分支的家族合葬区域

　　1、虎口穴

　　龙从远处奔腾而来，层波叠浪，重重开帐，层层剥换，大顿小伏，迢迢行度，开帐过峡数十节。山势将尽，将要结穴，左右横开大帐，横铺阔远，两侧帐角向中间围过来，形成一个巨大的山弯。

穴居中而星峰端正，外山外水，成群拱护，万山拜服

侧看墓穴，气聚山之顶，晕结于星辰

周围山势簇拥，都在顶上盘旋，清阳之气上聚下散，穴在巅顶

侧面近看墓穴，上居至高之位，结成高穴

脉从中穿，将势束气，中间吐出长乳，万山回转，墓穴端坐中央

近看李氏祖坟，后面密密麻麻，几十个墓地，为李氏分支集中下葬的祖坟区域

　　帐中出脉，奔落下来，左右再次开枝，脉从中穿，降势束气，中间吐出长乳，起星结穴。乳-头微微开口，左右有巨石拖出，成虎口结穴，穴取在乳突之顶。

　　此地山之势上聚，脉来急促，气聚山之顶，晕结于星辰，应该寻高处放棺做穴。周围山势簇拥，都在顶上盘旋，清阳之气上聚下散，山脚巨石壁立，一片纯阴，全无生气，则穴在巅顶。正面看，穴山顿起星峰，仰而不俯，则气不下注，结成高穴。清阳之气上升，所以穴上居至高之位。

侧看李氏祖坟，窝中出乳，乳上微窝，可惜穴情不好，不发家

侧看墓穴

侧面近看墓穴，为虎口穴

侧看窝中出乳结穴，可惜穴法不好

堂局紧凑，藏风聚气

周围山势层层回转护穴，护卫紧密，让人误以为是大地。实际上上一个富贵也没有，李氏出现过一品将军，但是不是此坟

侧看穴位端坐中央，四势回顾，万山拜服，雍容不迫

　　墓穴右侧大枝余气层层回转做虎砂。左侧借外枝，为龙砂，也是层层转头顾穴。左右外侧缠送达十余层，护卫紧密，穴居中央，堂局紧凑，藏风聚气。穴居中，而星峰端正，外山外水，成群拱护，万山拜服，雍容不迫，四势回顾。

　　甲龙入首，穴前大水右水倒左，丑水来，走坤口，穴立甲山庚向，穴前朝山星峰不显。

　　此地气势喜人，众山拜服，万山缠护，穴居中央，俨然有王侯气势，严格符合书本上记载的传统寻龙点穴的模式，让人不禁流连忘返。笔者师徒二人，沿着墓穴上下转悠了半天，最后的结论，此地没有穴情，生气飘散，恐怕没有穴，不成地。

　　但是真实的结论还得，找人打听。

侧看墓穴，龙虎护卫有情

侧看墓穴，外侧缠送达十余层，护卫紧密

正面看墓穴，如贵人端坐中央，形势让人眼花迷乱

正面看墓穴

侧看墓穴

侧看能墓穴，左侧护卫重重

正面看墓穴

鸟瞰墓穴

　　2、穿帐中出，不代表大地

　　询问了很多人，都是一些糊涂人，很难有明白人。

　　最后，路边有一个干活的中年人，龙行虎步，器宇轩昂，对人非常热情，我们上前搭话，他原本是企业家，文化人，也是明白人，后来因为身体不好归隐乡村。我们给了他一条烟，他带我们详细走了一走李氏的各个祖坟区域。

　　现实就是残酷的，李氏族人说：虎口穴，一点不发官贵，只发了一些人丁而已，后人多是农民。李氏后人去世出现了一品武将，但是老祖坟和分支的祖坟区域不在这个地方，在我们臆想不到的墓穴上。以后会详细谈谈。

　　书本上的地理理论，记载寻龙多寻中出，中出比偏出好，龙开帐越多越好，一节代表一辈的富贵，后龙节数越多，富贵越大。这些理论实际上，常常是睁着眼睛，一本正经的说瞎话。

　　山区很多墓穴，不开张，不中抽，后龙节数很少，只要穴法好，相反富贵很大，很长远。

　　3、穴位的关键在穴情和气脉，穴好自然龙好

　　任何一块地，穴情不好，气脉不尊，一切的理论全是废话，神吹而已。无论其他多么好听，多么好看，廉贞起祖、横开大帐、穿心出脉、蜂腰鹤膝、大断入首、星峰个个端正、水口奇峰、朝山独特、案山弯环、分金立向等等，只要没有穴情，一切都是虚幻，一切都是空谈。

　　穴好脉尊，为大地的关键，也是辨别有地无地的关键因素。

　　穴位的关键在穴情，在气脉，不在祖山、不在父母山、甚至不在入首、不在龙、不在水口、不在分金、不在朝山。

　　

　　好比一个非常有本事的年轻人，比如马－云的成功，不需要太考虑他的父母是否高贵，不需要太考虑他的爷爷，是否英明冠世。他个人的成功，主要看他自己的学历、勤奋、人品、才华、做人等等。只有他自己的才华过硬，周围缠护的人，自然越来越高贵，他的父母也会母凭子贵。

　　反过来，爷爷、父母高贵，不代表子女一定有成就，自身的素质和修养，对成功起决定作用。外力只是辅助作用而已。墓穴也一样，只有穴好，龙身、缠护、朝山、案山、父母、少祖入首等等才有辅助作用。

　　当穴情非常好的情况下，祖山好，父母好，入首好，朝山好，案山好，水口好，缠护好，那就是更好了，锦上添花而已。一旦穴情不好，气脉不尊，一切都完蛋。

　　笔者在高山地区，研究墓地，发现大量发坟，祖山不好，父母不好，入首不好，朝山不好，案山不好，水口砂不明显，但是就是一条——穴情好，气脉尊，大发富贵的案例数不胜数，也出现一品、二品大员的祖坟。再次证明穴情和气脉是关键。

　　穴情好的地方，气脉尊，龙脉自然就高贵。当然这种高贵，不一定是外形的高贵，可能是内在的，肉眼看不到的高贵气息。

此地穴情不好，没有地，外面的形势都是假的

侧看墓穴

　　４、地理以形峦为主，理气为辅助之辅助，日课没有沾边

　　至于分金立向技术，只是地理辅助之辅助技术而已，对吉凶起不到根本性的作用。那些鼓吹分金秘法如何神奇，鼓吹秘传的线度五行分金、胎骨线分金、杨公祠分金、二八三七分金、玉叶分金、演海分金等等，不过是自娱自乐而已。

　　乾隆五年，1704年，清代朝廷的地理高手合著一本书，名为：《钦天监地理醒世切要辨论》。作者为清代钦天监的地理高手，主要有：

　　钦天监博士金溪高大宾；

　　钦天监主簿、左监副、副监东鲁齐克昌；

　　钦天监右监副大兴李廷耀；

　　钦天监博士山阴钟之模；

　　钦天监五官挈壶正南昌刘毓；

　　钦天监钦天监右监副刘毓圻、洪文润、南昌熊佑；

　　礼部主客司员外郎石城管志宁等。

　　《钦天监地理醒世切要辨论》明确提出：

　　地理经书，有可读者，有不可读者。

　　凡言形势性情者，皆可读。凡言天星卦列者，皆不可读也。

　　书中明确提到，天星理气、三元理气、三合理气、玄空大卦、玄空飞星等理论：一系假名伪造，一系以伪传伪，此皆地理之邪说，断断不可读也。

　　所以，地理研究，当以峦头位置为主，至于天星理气、三元理气、三合理气、玄空大卦玄空飞星等等，了解掌握即可，不可痴迷。分金立向，只是地理操作的一个流程而已。

　　至于日课技术，顶多是民俗而已，于地理的核心，边都沾不上。择日看期，只是地理的一个流程而已，与家族吉凶趋势没有太大的直接联系。地理的正统典籍，没有一本书讨论日课的。

　　总之传统地理界，日课基本没有沾边，还停留在民俗范畴。

　　全文完。