我的名家题室名

历代文人学者，大都为自己的书室起个名字，或自书、或倩名家题写。从所起的书室名中，可窥出主人的追求、志向和所学等，而室名题字也可作为书法作品来欣赏和珍藏。

笔者自知非面壁之人，但因雅好书法篆刻和佛学，且拜有名师，交有名友，也欲风雅一番，故先后起过四个书室名，还都请名家题写了。

第一个书室名是不器斋。“不器”取儒典《论语》中之“君子不器”,意思是君子不能像器皿一样，只有某种特定的用途；另还是“不成器”之自嘲。此书室名因是笔者首次起用，不知入雅否，故未请名家题写，只是印在了信封上。当我用“不器斋于建华缄”信封给洪丕谟吾师寄信时，丕师回信说:“斋名起的很好，足见你的水平不低。”自此我才请名家题写。  我首先请丕师挥毫，自此拥有了第一张名家题书室墨宝，这是张用隶书写成的横披，书法有《礼器》、《乙瑛》的神韵，舒展劲爽,肃穆清丽,非常耐人玩味。第二幅是请河南书协副主席李刚田先生用篆书题写的。最后一张“不器斋”书室名题字是请汉上著名学者、书法家吴丈蜀先生题写的。1989 年9月我有缘同丈蜀先生书翰往来，并得到了丈蜀先生的一幅书法作品。继而又索到了“不器斋"室名书法作品。此幅题字还被丈蜀先生收录在《吴丈蜀书法辑》一书。这幅斋名书法一直挂在我的书房，时刻激励着我要更加刻苦研艺。丈蜀先生学者气的书法格调，的确在许多专业书法家之上。他那挥运自如、顿挫有致的书法，一直令我陶醉。

我的第二个书室名是染丕室。吴昌硕(字仓石)的入室弟子陈师曾因极崇拜其师,便起了“染仓室”为自己的室名。我因景仰丕师，也缘起书室名为“染丕室”。1991年春，我到上海探望丕师时，先请丕师用篆书题写了“染丕室”。后持师修书，到上海中国画院副院长韩天衡的府上索题。不巧韩先生出差在外，只好留下丕师信札和我的地址。当我返漯数日，韩先生寄来了两张行草题书：“于建华藏洪丕谟书法珍品展”五尺长屏和“染丕室”三尺横披。无住庵是我的第三个书室名。取《金刚经》“应无所住而生其心”句中之“无住”。意思是用不束缚的心，去做一切利乐有情的事。无所住，即是生出清净的心，不动的心。“住”是产生迷惑的根本，所以禅宗特别强调“应无所住”。

“无住庵”的第一个题字是由刚田先生用篆书题写的。当时我持淡黄色洒金宣到郑州，请刚田先生题写了这个书室名，装裱入框后一直挂在客厅。不久，我上书丕师请题，丕师竟先后寄来两张竖式行书“无住庵”题字。1992 年夏，我受漯河市书画院之托，编辑出版《漯河书画报》。该报第2期刊登我撰写的一篇《钱君匋致洪丕谟信札》小文，并附上了丕师送给我收入《洪丕谟年谱》中的两封七十年代初钱君匋先生写给丕师的钢笔信札。我在文中附上其中一信释文:“前云将惠我佳纸，请便中掷下可也。”因我学浅，把信中“佳纸”释成“信纸”。当我给丕师通电话索钱老的地址时，丕师指出了错误。于是我在给钱老寄报时除请他原谅我的疏忽，并借机附上拙刻印花十几方，请钱老题字。数日后，钱老为我题来了“于建华刻印”，在附信中说：“你的刻印很不错，可以为友。”我进而又请钱老为我题了“无住庵”室名。钱老的题字是用他最为精擅的汉简隶书写成，书法清健，爽朗有神,苍劲老辣,独有意趣，令我爱不释手。1993 年我与陈立夫老人神交，书翰往来颇勤。陈老为我写过好几幅书法，其中有一件“无住庵”。写得老辣，堪可珍玩。

1996年秋天，丕师送我一件丰子恺的扇面书画镜片，画题是“种瓜得瓜”。我因推崇丰先生的艺术，就异常珍爱这件书画扇面，一度把书室命名为“种瓜得瓜庵”，并很快请西泠印社副社长刘江先生用大篆书题来一纸横式的书法。 一边欣赏丰子恺先生的书画，一边欣赏刘江先生的题室名书法，真是其乐无穷者也！

于建华简介：

于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。 

于建华书画作品

于建华扇面作品

 于建华花鸟作品

智凯居士作品--无量寿佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生.

 于建华《行草》对联