天地之道易而简

《周易·系辞上传》:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简,而天下之理得矣;天下之理得,而成位乎其中矣。”

“尊”,高。卑高以位言,贵贱以势言。卑高不同,贵贱有别。乾为天,在上,坤为地,在下,决定了天地尊卑贵贱之位。乾,纯阳,坤,纯阴。此《易》所以贵阳,《礼》所以卑己尊人。上下有位,尊卑有礼,长幼有序。不管人类如何追求平等,永远无法做到完全的平起平坐。

动静言其变,刚柔言其性,吉凶言其得失。古人认为乾体阳刚而常动,坤体阴柔而常静。天有日月,日行于昼,月行于夜,日月之行而成四时变化,周而复始;地顺天势,春生夏长秋成冬藏,未尝有差,故曰“动静有常,刚柔断矣”。地有界域,物各从其类,因其居而远近亲疏显然分别;近而亲者,得以助,远而疏者,失之济,此地缘政治所以成。关系有远近,利益有多寡,矛盾由此生,故曰“吉凶生矣”。

日月星辰风云雷电为象,山河草木虫鱼鸟兽为形。日月星辰之运而有昼夜,风云雷电之变而有阴晴。物体之新旧,草木之荣枯,虫鱼鸟兽之死生,江河湖海之消长,凡有形之物皆生变化。变化者,《易》之大义存焉。

圣人观天地之象,拟万物之理,以画八卦,“八卦相荡”演为六十四卦,明其变化;“鼓之”“润之”言自然变化之功。

乾坤男女,圣人比拟之说。乾坤以形言为天地,以性言为刚柔,以气言则阴阳,以生命言乃雄雌(男女)。“男女构精,万物化生”。天地氤氲,阴阳二气交化。乾一阳入坤初则为震,入坤中则为坎,入坤上则为艮;坤一阴入乾初则为巽,入乾中则为离,入乾上则为兑。故《易》以乾坤为父母卦,以震、坎、艮、巽、离、兑为六子卦。

“乾道成男”,乾入坤,故震为长男,坎为中男,艮为少男;“坤道成女”,坤入乾,故巽为长女,离为中女,兑为少女。约其大旨,不过阴阳流转。

“大始”指造物之初始,阳施授阴承受,乾阳授气,坤阴赋形,故曰“乾知大始,坤作成物”。

“乾以易知”,“知”即智,“易”乃平易、和悦。乾为天,天无私覆,这是天的智慧。“坤以简能”,“简”乃简约、简易。坤为地,地无私载,这是地的才干。“易则易知,简则易从”,前“易”承“乾以易知”之“易”而来,为平易;“易知”“易从”之“易”,容易之“易”。“从”,追随。平易便容易相知相与,简约则容易追随,效法。容易相与相知就会有人亲附,容易追随效法就会做出成绩;有人亲附,人脉旺,得人心,就能存续长久,有了业绩就能发展壮大;能够存续长久是贤人的功德,能够发展壮大是贤人的功业。

天下之理尽在“易”“简”二字。日月悬象于天,煦暖万物而无私,故曰“易”;万物生长于地,地有承载之功而不言,顺天而行,故曰“简”。“得”,获。大道至简,与人为善。凡事知“易”而“简”,则得天下之理。得天下之理则生存于天地之间,就能找准自己的位置,不为躁进,不求苟得,就有快乐幸福的人生。

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