马斯洛 | 创造性是高峰体验与艰苦努力的整合
通常意义来说，正常顺应或适应良好的人，意味着要持续排斥相当一部分的内在天性，意味着人格的分裂，因为这些内在的东西是“危险”的。
在保护自己免受内在魔鬼伤害的同时，一个人也切断了自己与内在天堂的联系，这些深层次内容也是一个人所有的快乐、游戏、爱、笑，以及最重要的创造能力的源泉。
极端情况中，失去创造力的强迫性客体：乏味、吝啬、僵化、冷酷、克制，失去了游戏、笑、爱、犯傻、信任人或孩子气的能力，他的直觉、柔情、情感趋于被窒息和扭曲。心理分析的目标就是最终的整合——通过“顿悟”使基本的分裂愈合，使被抑制的成分进入意识。
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创造性的原发层次
原发过程并不像冲动那样危险，它并不是受到了抑制或审查，而是被遗忘或被拒绝了。
当我们不得不适应残酷的现实要求——目标明确、注重实效，而不是幻想、诗意和游戏时——我们就拒绝、隐藏了原发过程，但并非抑制。
想要接纳原发过程，并整合进入意识和潜意识，艺术、诗歌、舞蹈的教育是大有可为的。使用原发过程的语言可以被看成一部诗作，玛丽恩·米尔纳（Marion Milner）的著作《论不能绘画》很好的说明了这一点；这种创造性的最好例证就是即兴创作，它经常体现在爵士乐或孩子式的绘画中，而不是伟大的作品或艺术中。
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自我实现创造性的继发层次
我所研究的并非伟大的艺术作品；伟大作品不仅需要灵感、高峰体验，还需要勤奋的工作，长期的训练，无情的批判，完美的规范等。
换句话说，在自发性之后是深思熟虑；在接纳之后是批判；在直觉之后是严密的思维；在大胆行动之后是警觉；在幻想和憧憬之后是现实的考虑。
这个时候，有一些问题出现了：这是真实的吗？能够被其他人理解吗？它的结构是健全的吗？经得起逻辑的检验吗？这在现实世界中合适吗？我能证明它吗？然后是冷静而周密的比较、鉴别、评估、反思、选择和淘汰的时间。
现在，继发过程取代了原发过程，阿波罗取代了酒神，阳刚之气取代了阴柔之美；现在，向我们深处的自动退行被终止了，对灵感或高峰体验的被动和接收必须让位于活动控制和艰苦的努力。
高峰体验降临在某个人身上，但需要由人来成就伟大的成果；它可以被描述为阳刚阶段继发于阴柔阶段。
严格的说，我只研究第一阶段，它作为一个人整合的、瞬间的、内在统一的自发表达而轻松自如的出现。只有当一个人的内在深处为他所及，只有当他不畏惧自己的初级思考过程时，它才可能出现。
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自我实现创造性的整合层次
原发创造性更多源于初级思考过程，而不是第二阶段——继发创造性，第二阶段包括大量现实世界的成果，例如桥梁、房屋、新型汽车，对他人的想法进行加工的诸多具体实验和文学作品。它们类似于突击队员和宪兵、拓荒者和定居者之间的区别。
而那种同时或先后很好地发挥了这两种类型的创造性，我称之为“整合创造性”——伟大的艺术、哲学作品和科学成果，正是来源于这种创造性。
我想，所有这些发展的结果可以被总括为创造理论中对整合（或自我连续、统一、一体化）越来越多的强调。把“二分”消融成更高层次、更具包容性的统一体，意味着要弥合人内在的分裂，使他更加统一。
我所谈论的“分裂”是在人的内部，等同于一种“内战”，是人的一部分反对另一部分的局面。
无论如何，只要涉及自我实现的创造性，就更直接的来源于原发和继发过程的融合，而不是来源于对冲动和愿望的压制性控制。由此产生的防御压抑了原发过程，而这在原则上是不必要的。
马斯洛
自我实现者的创造性首先强调的是“人格”，而不是“成就”。因为“成就”是“人格”的附产物，是从属于人格的。
它强调的是性格学上的品质：勇敢、勇气、自由、自发性、清明、整合性、自我接纳等。这些品质使一般的创造性成为可能，通过创造性的生活、态度和个人，将自身表达了出来。
我所强调的还有它表达和存在的特征，而非解决问题和制造成果的特征。自我实现者的创造性像辐射一样迸发出来，就好比精神愉快的人迸发出欢乐一样；它不需要有目的的设计，甚至不需要有意识的参与。这种创造性像阳光，无处不在，使能够生长的事物成长，却也照耀在岩石等不能成长的事物上。
我在打破广为人们所接受的创造性概念，但要为之重新定义也是很难的，因为它本身就好像是“健康”的同义词，它们都通向最完整的人性，所以几乎等同于基本的人性。